مردانہ امراض اوران کاعلاج-23||Mardana kamzori ka ilag||men sexual problems

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔مطب کامل ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

Mardana kamzori ka ilag||men sexual problems
۔۔۔۔۔مردانہ امراض اوران کاعلاج ۔۔۔قسط 23۔
جریان کے اسباب تو بہت زیادہ ھین جن مین کچھ اھم کی نشاندھی آپ کوکرچکا ھون باقی کے بارے مین مختصر بتادیتا ھون
مولدات پیدا کرنے والی بے تحاشا ادویہ کاستعمال اور مقوی غذاؤن کا بہت زیادہ استعمال اور پھر ورزش وغیرہ کانہ ھونا
ب
قبض ۔۔ قبض بھی وہ جس مین پاخانہ کرتے وقت بندے کوزور لگانا پڑتا ھے اس وجہ سے مستقر منی پہ زور پڑتاھے اور جومنی اندر جمع ھوتی ھے وہ خارج ھوجاتی ھے
خراش مقعد کے سبب یعنی بواسیر کا مرض ھویا پیٹ مین کیڑون کی شکایت ھوتب بھی جریان کا پیدا ھوناعام سی بات ھے
التہاب کا پیدا ھونا۔۔اسکی دو صورتین ھین مثلا احلیل کی سوزش سوزاک سے پیشاب کی نالی کاتنگ یا بند ھوجانے سے اور دوسرا سوزش مثانہ ھوتاھے
اگلا سبب پیشاب کی حدت یعنی بعض اوقات پیشاب انتہائی سرخ ھوجاتاھے اس مین تیزابی مادہ یا کوئی اور ایسا مادہ شامل ھوچکاھوتاھے جس سے پیشاب کرتے وقت سوزش پیدا ھوتی ھے اور پھر سوزش کی تحریک سے پیشاب کرتے وقت خصوصااگر مستقر منی پہلے سے کمزور ھو تومنی نکل سکتی ھے
جن لوگون کے گردون مین ریت ھوتی ھے ان کوبھی جریان کی مرض لاحق ھوسکتی ھے
ہیشاب کی نالی کسی حادثاتی وجہ سے یا سوزاک کی وجہ سے اگر تنگ ھوجائے تب بھی جریان کی مرض ھوسکتی ھے
اسلام مین ھر بچے کا ختنہ کیاجاتاھے جبکہ دیگر مذاھب مین ختنہ جیسا  کوئی عمل نہین ھوتا جس کی وجہ سے قلفہ لمبائی مین ھوتاھے اور اس کے نیچے عموما میل جم جاتی ھے یہ میل بھی سفید رنگ کی ھوتی ھے یہ جریان کابہت بڑاسبب ھے کیونکہ یہ عضوتناسل مین خراش اوردغدغہ ھرصورت پیداکرتی ھے جس کی وجہ سے جریان منی شروع ھوجاتاھے
بعض اوقات منی نکلتے وقت کچھ ایساتغیر واقع ھوجاتاھے کہ نکلتے وقت سوزش وجلن ھواکرتی ھے اور گرم محسوس ھوتی ھے ایسی حالت مین منی کی خود خراش پیدا ھوا کرتی ھے اور اس سے جریان شروع ھوجایاکرتاھے
خیالات فاحشہ کے سبب کیسے یہ مرض لاحق ھوتی ھے اسکی تشریح کرچکا ھون
اعصابی ضعف یعنی دماغ ونخاع اورزان کمزور ھوجاتے ھین جس کے سبب نیند مین فتور ریڑھ کی ھڈی مین درد حافظہ کی خرابی پنڈیلون مین درد واینٹھن رطوبات کااخراج بڑھ جانا نزلہ زکام اور دماغی محنت زیادہ کرنا فکر وغم یہ سب امراض اکھٹی یاایک ایک علامت بھی علیحدہ سے پیداھواسکے ساتھ جریان ھوجایاکرتاھے
جلق کے سبب اغلام بازی کے سبب کثرت شراب نوشی اعصابی بیماریان جن مین مرگی جنون مالیخولیا جیسے عارضے شامل ھین ان سب سے جریان ھوسکتاھے
یہ سب کچھ بتانے لکھنے کا مقصد یہ بھی ھے جریان حقیقت مین ایک علامت ھی ھے لیکن شدت اختیار کرجانے کی صورت مین حکماء نے اسے مرض کا درجہ دے دیا ھے جبکہ مین آپ کو تفصیل سے بتاچکا ھون بے شمار ایسے امراض جن کا تعلق دماغ سے یا بلغمی مادے سے یعنی اعصابی امراض مین کہین بھی لاحق ھوسکتاھے لیکن ایک وقت آتاھے جب یہ خود سے مرض کی صورت اختیار کرجاتاھے اور یہ نوبت بہت مریضون مین آتی ھے اکثریت لوگون کے ساتھ وقتی کسی اور سبب سے یہ مرض لاحق ھواکرتی ھے ویسے آپ کواگر مرض کی تاریخ بتاؤن توحضرت موسی علیہ السلام کی شریعت مین بھی مریضان جریان کےلئے احکامات موجود ھین اب دیکھ لین ان کا زمانہ چارھزار برس تقریبا پہلے آیاھے اور پھر یونانی تصنیفات جن مین بقراط کی کتب اھم ھین ان سے بھی جریان مرض کاپتہ چلتاھے اب بقراط حضرت عیسی علیہ السلام سے چھ سوسال پہلے کے دور مین تھا یورپ کے قدیم حکماء یعنی ڈاکٹر حضرات جن مین اھم ڈاکٹر ھنٹر اور ڈاکٹر لیلے منڈ ھین انہون نے بھی اپنی کتب مین اس مرض پہ بحث کررکھی ھے اور ھمارے مسلم جیدحکماء نے بھی تفصیل سے روشنی ڈالی ھے  مزے کی بات یہ ھے کہ مفرد اور مرکب دواؤن سے بھی کتب بھری پڑی ھین لیکن ایک نقطے پہ مرکوز کوئی بھی نہین ھے یہی وجہ ھے جب علاج کیاجاتاھے توبے ترتیب اور بےڈھنگی بغیر سوچے سمجھے علاج ومرکبات تجویز کیے جاتے ھین جن سے مریض اور مرض دونون مایوسی کاشکار ھوجاتے ھین اب بہت سے جریان کے اسباب مین دوا کی قطعی ضرورت نہین ھوتی بلکہ دوادینا ھی غلط ھوتاھے اب کچھ اسباب مین متعلقہ سبب کودور کرنےسےجریان ٹھیک ھوجایاکرتاھے لیکن جب یہ مکمل مرض کی صورت اختیارکرجاۓ تب دوا استعمال کرین یہ سب سمجھنے کیلئے اگلی قسطون کاانتظار کرین اجازت دین محمود بھٹہ گروپ مطب کامل

مردانہ امراض اوران کاعلاج-22||Mardana kamzori ka ilag||men sexual problems

۔۔۔۔۔۔۔۔مطب کامل ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

Mardana kamzori ka ilag||men sexual problems
۔۔۔۔۔ مردانہ امراض اوران کاعلاج۔۔۔۔قسط 22۔۔
سب سے پہلے ایک بات سے آگاہ کردون کمنٹس مین بہت سے لوگون نے یہ لکھاھوتاھے کہ مرض کا نسخہ بھی لکھ دین ساتھ ھی کچھ احباب نے مختلف امراض کے بارے مین سوالات کررکھے ھوتے ھین شاید یہ سب گروپ مین نئے ممبران ھین پرانے ممبران ایسا کمنٹس ھرگزنہین دین گے نئے ممبران ایک بات سمجھ لین نسخہ جات مین ضرور لکھتاھون لیکن مضمون مکمل ھونے کے بعد اس سے پہلے لکھنے کافائدہ ھی نہین ھوتا جب تک مرض کی سمجھ نہ آۓ باقی میرے مضامین عموماامراض پہ تحقیقات ھوتی ھین باقی عام طور پہ جوسوالات مجھ سے کیے جاتے ھین کہ فلان مرض پہ لکھین وہ لوگ پہلے گروپ مین سرچ کرلیاکرین بے شمارامراض پہ مضمون اورعلاج گروپ مین لکھ چکا ھون یہ امراض سرسےلےکرپاؤن تک کہین بھی ھوسکتی ھین میری کسی بھی پوسٹ پہ لگی چھوٹی تصویر پہ کلک کیاکرین میرے لکھے تمام مضامین آپ کے سامنے ھونگے جن کی تعدادسینکڑون مین ھے صفحےکاکافی حصہ صرف اس بات پہ ضائع ھوجایاکرتاھے آئین اب جریان منی کاایک سبب لذت جنسی کوسمجھین
جنسی لذت بھی ایک جذبہ ھے جیسے غم وخوشی خوف غصہ انسانی جذبات ھین یاد رکھین جب بھی کسی جذبے کاایک تسلسل یاشدت قائم ھوتی ھے تواسکااثردل دماغ اورجگرپرضرورپڑتاھے جس سے دوران خون مین تیزی آیاکرتی ھے اگردوران خون مین یک لخت کسی بھی جذبے کی شدت ھوجائے توموت بھی واقع ھوسکتی ھے جیساکہ آپ نےاکثرسنابھی دیکھابھی ھوگاکہ کسی شخص کواچانک بہت خوشی حاصل ھوئی جبکہ یہ ایک اچھاجذبہ ھے لیکن جذبہ کی شدت سے موت واقع ھوگئی جسے ھم شادی مرگ کہتے ھین کسی کواچانک غم کی خبر ملی تووہ خودبھی چل بسااسے ھم غم مرگ کہتے ھین بعض لوگ خوف سے بھی مرجاتےھین جسےھم خوف مرگ کہتے ھین بالکل اسی طرح لذت کی شدت سے بھی موت واقع ھوجایاکرتی ھے اگر موت واقع نہین بھی ھوتی تومین پہلےبتاچکاھون جہان بھی بدن مین جذبات کی شدت ھوگی وہ حصہ متاثرضرورھوتاھے ایک شخص مین اگر مسلسل جنسی لذت کاجذبہ قائم رھےگاتوکم سے کم وہ حصہ ازحدمتاثرھوگاجہان لذت کاشدیداحساس قائم رھتاھے جنسی لذت کاجذبہ ھوناضرورچاھیے لیکن حداعتدال مین بھی قائم رھے ایسا بھی جذبہ نہین ھوناچاھیے کہ ھروقت لذت سرور شراب کباب مسرت نغمہ جات رقص اورایسی غذائین ھون اور کچھ نہین توپورن مویز کاسہارالےلیاھو آخرکاربدن بکھرے گاتھک جاۓ گا بےچینی ندامت مایوسی آۓ گی جیسے درد کاحدسےگزرنادوا بن جاتاھے یعنی دردکااحساس ختم ھوجاتاھے یابندہ ھوش حواس سےجاتارھتاھے اسی طرح جب لذت کی آخری حدآۓ گی توآگے سیاہ اندھیرا ھی نظرآۓ گا اب ایک دوسرا پہلو بھی ھوتاھے جوھرایک ایسے مریض مین پیدا ھوتاھے آپ نے دیکھاھوگاجب کسی برتن مین پانی برتن کی اوقات سے زیادہ ڈالنے کی کوشش کی جاۓ توبرتن آخرکارچھلک جایاکرتاھے بالکل ایسے ھی جب ایک مقام پہ مسلسل لذت کی تحریک قائم رھتی ھے تویہ حصہ متاثرھوتاھے اس کے بھی دوانداز ھوتے ھین ایک انداز یہ ھے کہ بندے کوجنسی لذت ھروقت ذھن پہ سواررھے اورجیسے ھی ذھن مین خیال آۓ توفوراانتشار کی کیفیت پیداھوجاۓ اب یہ حصہ بہت زیادہ حساس ھوچکاھے توانتشار آتے ھی منی کاقطرہ بھی بےاختیارباھرنکل آتاھے اسے سرعت کہہ دیتے ھین ایک دوسرا پہلو یہ ھوتاھے کہ بغیرانتشارآۓ بغیر سوچے کسی بھی وقت منی کاقطرہ باھر نکل جاۓ اسے جریان منی کہہ دیتے ھین اس پہلو پہ ھم بحث بعد مین کرین گےکہ آیا وہ منی ھی تھی یامذی یاودی تھی اب ھماراموضوع جنسی لذت کاجذبہ ھی ھے اور یہی تک محدود رھین گے بہت سون کےذھن مین یہ سوال ھوگا توپھر ایسے جنسی لذت کے شدت والے جذبے سے بچاکیسے جاۓ کیا نسخہ ھوجواستعمال کیاجاۓ توبندہ خدا ھرجذبہ کوختم کرنےکےلئے انسان کےاندر دوسراجذبہ موجودھوتاھے جیسےخوشی کاجذبہ شدت اختیارکرےبندہ فورادونفل شکرانہ نماز شروع کرلےجذبہ کاتلاطم تھم جاۓگابندہ شادی مرگ سے بچ جاۓ گا بالکل ایسے ھی جنسی لذت سے بچنے کاحل اچھی محفل ادب وآداب پاکیزگی طحارت نماز بزرگون کی سنجیدہ محفل اورسادگی اورسادہ غذا شروع کردین ماحول بدل دین بغیر دواکےفوراٹھیک ھوجائین گےورنہ یادرکھین جنسی لذت کےجذبہ کی شدت سے مردون مین جریان عورتون مین لیکوریا کےعلاوہ شوگراورخارش جیسےمرض آپ کےمنتظر ھین اس کےعلاوہ نفسیاتی مسائل جیسے ذھنی ڈیپریشن جیسے مسائل بھی لازمی حصہ ھین ایک اور بات جوبڑی ھی نوٹ کی ھے ایسے لوگون کے تعلقات بہن بھائیون مان باپ سے عمومابگڑجاتے ھین عام طور پہ اس مرض کاشکارخود کوحق پہ سمجھتاھے اوردوسرون کوجھٹلاتاھے ان رشتون سے شکوہ ھی رھتاھے جبکہ حقیقت بالکل الٹ ھوتی ھے ایسی خلش پھرزندگی بھرساتھ دیتی ھین اس تمام بحث کاحاصل گفتگو یہ ھےکہ لذت کاجذبہ ھونا ضرورچاھیے لیکن مناسب ھوناچاھیے شدت نہین باقی اچھے جذبون مین اگر شدت آتی ھے تومضائقہ نہین ھےجیسےایمان وطن کی آن پہ مٹنےکاجذبہ وغیرہ گروپ مطب کامل محمودبھٹہ

۔۔ انجماد المفاصل FROZEN JOINTS

۔۔۔۔۔۔۔ مطب کامل ۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔ انجماد المفاصل FROZEN JOINTS۔۔۔
اس موضوع پہ پہلے بھی کافی کچھ لکھ چکا ھون لیکن آج کی پوسٹ ایک ایسے عزیزترین دوست کے حکم کی تعمیل مین لکھی جارھی ھے جو خود بھی بہترین طبیب بھی ھین عالم باعمل بھی ھین اچھے مقرربھی ھین پیر بھی ھین مریدین سندھ سے لےکر پنجاب بلکہ میرے ضلع منڈی بہاوالدین تک ھین
دوستو جوڑون کافریز ھوجانا عضلاتی تحریک کی وجہ سے ھوتاھے یاد رکھین منجمد ھمیشہ عضلات ھی ھوتے ھین اب وتر اوررباط بھی انہی کاحصہ ھین مقام چاھے کوئی بھی ھو انجماد کی بنیادی وجہ خشکی سردی ھی ھواکرتی ھے اب دوسرا کوئی سبب نہین ھوتا آجکل جو فریزجائینٹ کاعام مرض ھے بلکہ بہت زیادہ ھورھاھے اس کی وجہ یہی عضلاتی اعصابی تحریک ھے اب اسے ٹھیک کرنے کابہترین طریقہ تویہی ھے کہ حرارت اصلیہ پیدا کی جاۓ تاکہ منجمدعضلات کھل جائین اور مرض فوراکافور ھوجائے مختصرترین علاج تریاق غدد خالی پیٹ اورغذا کے بعد اکسیرچار+ترکٹہ ملاکردین متاثرہ مقام پہ غدی اعصابی روغن کی مالش کرین اور ٹکور بھی کیاکرین
اس سے پہلے مین ایک دفعہ یہ بھی بتاچکاھون کہ کریر کے پھولون کا نمک بہت ھی کارآمد ھے اس پہ تفصیلا پہلے ھی لکھ چکا ھون اب مندرجہ بالا نسخہ جات لکھ رھا ھون
تریاق غدد۔۔ گندھک آملہ سار ۔۔ آک کی پنکھڑیان ۔ سہاگہ بریان برابروزن پیس لین اور 500ملی گرام والے کیپسول بھر لین صبح شام دین
اکسیرچار۔۔سیماب مصفی تولہ گندھک آملہ سار سات تولہ دونون کوملاکرکھرل کرین سیاہ رنگ کی کجلی بن جاۓ اور اس مین چمک ختم ھوجاۓ کم سے کم پانچ گھنٹے کھرل کرنےسے تیار ھوگی اب اس مین 140گرام ترکٹہ شامل کرکے پیس لین بس تیارھے ایک تادورتی بعدازغذا دین صبح شام
مالش غدی اعصابی۔۔تلون کے تیل سوگرام مین دوتولہ میٹھاتیلیہ جلا لین جب کوئلہ بن جاۓ تونکال دین اب اس مین پچاس گرام روغن تارپین اور دوماشہ ست پودینہ شامل کرین جب ست حل ھوجائے بس روغن تیار ھے اسکی صبح شام مالش کرین
نوٹ۔۔۔آجکل جتنی سردی ھے یعنی باھر کاموسم بھی عضلاتی اعصابی ھی ھے تو زعفران چارتنکے تیزپات ماشہ اجوائن ماشہ پودینہ ماشہ کاقہوہ بناکرصبح شام پینا بہت ھی اچھا رھے گا
محمودبھٹہ گروپ مطب کامل

مردانہ امراض اوران کاعلاج-21| Mardana kamzori ka ilag||men sexual problems

۔۔۔۔۔۔ مطب کامل ۔۔۔۔۔۔۔۔۔

Mardana kamzori ka ilag||men sexual problems
۔۔۔۔مردانہ امراض اوران کاعلاج۔۔۔قسط 21۔۔۔۔۔
۔۔۔۔ جریان منی ۔۔۔۔
منی کے اخراج کے وقت اس بات کی ضرورت ھوتی ھے کہ ایک توپیشاب کےتیزابی اثرات نالی مین نہ رھین دیگرپیشاب کی نالی تر رھے اوراندر سے ملائم بھی رھے اب ایک بات اور بھی ھوتی ھے کہ اگر منی کاکوئی قطرہ پیشاب کی نالی مین رکتابھی ھے تویہ نالی مین سوزش یارکاوٹ کاسبب نہ بنے جوبعد مین نقصان کاسبب بن سکتی ھے اب جیسے ھی مرد کےاندر لذت کی کیفیت پیداھوتی ھے اسی وقت پیشاب کی نالی مین مذی آجایاکرتی ھے اور نالی کوتر کردیتی ھے بعض اوقات کسی نہ کسی سبب سے یہ نالی سے باھر نکلتی ھے اور لوگ اسے بھی منی ھی خیال کرلیتے ھین لیکن حقیقت مین یہ مذی ھوتی ھے رنگ اس کا بھی سفید ھوتاھے عام طور پہ اس کےاخراج کے بارے مین مختلف لوگون کی مختلف راۓ ھین جن مین خاص کرایلوپیتھی حضرات نے اسے کسی بھی قسم کاانسانی صحت کےلئے خطرہ نہین سمجھاجن مین مشہورڈاکٹرجے اے ملٹن ڈاکٹرایم ٹروشو ڈاکٹر وسنٹا ڈاکٹر ھمفری ڈاکٹر گیم جی صاحبان ھین اب بعض اطباء قدیم نے بھی یہی کچھ اپنی کتابون مین لکھاھے یعنی اکثریت اس کے اخراج کوایک عام فضلہ ھی خیال کرلیتے ھین اب کچھ حکماء نے اسے بھی صحت کےلئےنقصان دہ خیال کیاھے اور کیانقصان کرتی ھے اس بارے کوئی راھنمائی نہین کرسکے
آئیے پہلے اس پہ بحث کرتے ھین کیاواقعی یہ نقصان نہین کرتی
ایک بات پہ اکثریت متفق ھےکہ لذت کاتعلق براہ راست مذی سے ھے انسانی جسم کےاندرجذبات کابھڑکانااور کسی بھی شخص مین زیادتی جذبات کاسبب مذی کی زیادتی پہ منحصر ھے اب بعض لوگ جذبات کی شدت سے کانپ رھے ھوتے ھین بعض ایسے بھی ھوتے ھین جو جنس مخالف کوچھوتے ھی جذبات اتنے شدت سے آتے ھین کہ ان کاجسم مکمل کانپ رھاھوتاھے بعض کے کنٹرول مین توبدن آھی نہین رھاھوتا اب ایسی حالت مین بےتحاشا مذی پیدابھی ھورھی ھوتی ھے اوربعض کی ساتھ ھی خارج بھی ھورھی ھوتی ھے اب جیسے جیسے خارج ھوتی جاتی ھے جذبات ٹھنڈے ھوتےجاتے ھین اب اسے لوگ بیماری خیال کررھے ھوتے ھین لیکن یہ بھی حقیقت نہین ھے یہ بیماری نہین ھوتی بلکہ بدن کی برداشت کی آخری حدون کوجب جذبات چھوجائین توطبیعت خود ھی بدن کے علاج کی جانب راغب ھوجاتی ھے یعنی عام طور پہ یہ بھی کہہ سکتے ھین کہ پیالہ جب پانی سےبھرجاۓ تومذیدڈالین گے توپانی نے باھر ھی گرنا ھے یہان مذی کااخراج مرض نہین ھے بلکہ مذی کی زیادتی مرض ھے دوستواگر مین تفصیل لکھنے بیٹھ جاؤن توشاید چھ سات قسطین مذی کی بحث پہ ھی لگ جائین کوشش ھوتی ھے کہ بس ضروری بات بتائی جاۓ فلسفہ نہ لکھاجاۓ کیونکہ عام قاری کو فلسفہ سے دلچسپی نہین ھوتی
ھان بہت سی باتون کے بجاۓ مین چندباتون مین سب کچھ بتاۓ دیتاھون آجکل اس مرض کاسب سےبڑاسبب ٹچ موبائل اورانٹرنیٹ ھے بچون کوکبھی بھی موبائل ایسے نہین دیناچاھیے نگاہ رکھین ایسی مجلسون سے بچون کودور رکھین جہان آپ کوذرا بھی شک گزرے کہ یہ لڑکے غلط راستون پہ نکل چکے ھین ورنہ آپکا بچہ بھی شکارھوجاۓ گا
اب ایسا نوجوان طبقہ جن کومذی کااخراج زیادہ رھاھون وہ سست کاھل پیٹ کی بیماریون کے شکار نفسیاتی مریض بلکہ چھوٹی چھوٹی باتون پہ جذباتی ھوکرخودکشی تک کرجاتے ھین کل کلاں بڑھاپے مین جاتے ھی پراسٹیٹ بڑھ جانے کی شکایت ھوتی ھے
جب یہ مرض جاری ھوتی ھے تومریض عام چھوٹی باتون پہ جذباتی ھوتارھتاھے گھرکاھرفرداچھانہین لگتابلکہ باھر کے لوگ بھلے لگتے ھین چڑچڑاھٹ پیداھوجاتی ھے
اب دوسری رطوبت ھے ودی
یہ دوستو اس وقت پیداھوتی ھے جب آپ کوپیشاب کی حاجت ھوتی ھے پیشاب درحقیقت ایک قسم کا تیزاب کی طرح کاھوتاھے اگر ودی پیدانہ ھوپیشاب نالی کوخراش دار کردے گایادرکھین جیسے جیسے پیشاب مین گرمی اورتیزابیت زیادہ ھوتی جاۓ گی تو ودی کی مقدار بھی زیادہ پیداھوناشروع ھوجائے گی ورنہ پیشاب کرتے وقت آپ کونالی مین شدید جلن اورسوزش پیداھوتی بہرحال یہ بات یادرکھین کہ یہ دونون منی سے بالکل جداالگ سےرطوبات ھین
دوستوکوشش ھوتی ھے کہ روزانہ قسط ھرصورت لکھی جاۓ لیکن بعض اوقات نہین لکھی جاسکتی خیر آج آپ کو اس مضمون کے علاوہ بھی کسی اور موضوع پہ ایک پوسٹ لکھون گاجوآپ کوآج ھی پڑھنے کوملے گی اللہ حافظ گروپ مطب کامل محمودبھٹہ

مردانہ امراض اوران کاعلاج-20 | Mardana kamzori ka ilag||men sexual problems

۔۔۔۔۔۔۔۔۔مطب کامل ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

Mardana kamzori ka ilag||men sexual problems
۔۔۔۔مردانہ امراض اوران کاعلاج ۔۔۔۔قسط20۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔ جریان منی ۔۔۔۔
لفظ جریان کے معنی توکسی بھی مادے کابہنے کوجریان کہتے ھین خواہ خون بہہ رھاھے توھم جریان خون کہین گے اگر منی بہہ رھی ھے توھم جریان منی کہین گے اب عام طور پہ صرف لفظ جریان لکھاھوتاھے جوکہ غلط بات ھے ساتھ وضاحت ھرصورت ھونی چاھیے کہ جریان کس مادے کاھے
اب جریان منی کی بھی دوصورتین ھین پہلی صورت وہ ھے جب آپ مباشرت کرتے ھین تومباشرت کاعمل اس وقت تک جاری رھتاھے جب تک منی خارج نہین ھوجاتی لیکن آپ اسے انزال کہتے ھین اب انزال کے معنی گرنا ھین یعنی منی کا ارادے سے اخراج کرنا انزال کہلاتاھے تودوسراپہلو یہ ھے کہ منی کابلااراداہ نکلنا جریان منی کہلاتاھے اب ان دونون مین ایک تمیز یہ بھی ھے کہ پہلے اخراج مین انتشار لازم ھے جب کہ دوسرے اخراج مین انتشار لازم نہین ھے اور یہ اکثر پاخانہ وپیشاب کرنے سے پہلے یا بعد مین خارج ھوتی ھے جسےآپ جریان منی کہتے ھین بعض اطباء سرعت انزال اوراحتلام کوبھی جریان مین ھی شمار کرتے ھین لیکن سچ یہ ھے کہ دونون علامات ھی جریان سے الگ ھین اور جریان کی تعریف مین ھی نہین آتی
اب اگر ھم جریان کی تعریف ذرا وسیع کرین گے
کسی بھی رطوبت کاانسانی جسم سے بہناجریان کہلاتاھے اب آپ کہین گے کہ خون بھی تورطوبت کی شکل مین ھوا نزلہ بھی رطوبت ھے عورتون مین لیکوریابھی رطوبت ھے
اب بےشمار قدیم حکماء بھی اسی تعریف پہ متفق ھین اور خون کوبھی عام رطوبت کی ھی تعریف مین لکھ دیاھے یہ ٹھیک ھے کہ خون بشکل رطوبت نظرآتاھے لیکن حقیقت یہ ھے یہ خون ایک سیال جوزندگی اور روح سے بھرپور ھوتاھے اسے ھم رطوبت کسی صورت نہین کہہ سکتے اب ان مین ایک فرق یہ بھی ھے کہ رطوبت کچھ عرصہ بہتی رھے توبھی زندگی کوخطرہ نہین ھوتا اور رطوبت عام طور پہ متعفن مادے کی شکل مین ھوتی ھے جبکہ خون کچھ عرصہ بہتارھے توزندگی کوخطرہ ھوجاتاھے یا تلف ھوجاتی ھے ھان آپ نزلہ زکام لیکوریا کوجریان منی کورطوبت کہہ سکتے ھین بلکہ ایک ھی صف مین یہ امراض کھڑی ھین علاج کرنے کا طریقہ بھی ایک ھی ھے آپ کےلئے شایدانکشاف ھو لیکن جولوگ نظریہ کوسمجھتے ھین وہ اچھی طرح جانتے ھین کہ یہ تینون امراض ایک ھی خاندان سے تعلق رکھتی ھین یعنی ایک ھی دوا سے تینون کاعلاج کیاجاسکتاھے یہ الگ بات ھے کہ جب آپ نزلہ کی تشریح کرین گے تونزلہ کے تین الگ الگ انداز ھین علامات مین ھی فرق ھوتاھے تو علاج بھی الگ ھوتاھے اسی طرح لیکوریا بھی دوالگ صورت مین ھوتاھے توعلاج مین بھی کچھ فرق پڑے گا اس لئے ھرمرض کی تفصیل سے وضاحت کرنابھی ضروری ھوتاھے اور سمجھانا بھی ضروری ھوتاھے بالکل اسی طرح جریان منی کی بھی دو اورصورتین بھی ھین اس طرح جریان منی کی بھی تین صورتین سامنے آجاتی ھین اب ھمین کیسے پتہ چلے گاکہ ھمین جریان منی کی کونسی قسم ھے یاد رکھین تینون قسمین ھی الگ الگ ھین تو لازم ھے علاج بھی الگ الگ ھی ھونگے جبکہ آپ تحریر کچھ یون پڑھتے ھین کہ اندھیری کوٹھڑی سے صدیون پرانا سینہ کارازاکھاڑ کربڑی مشکل سےآپ کی خدمت مین پیش کیاجارھاھے ایک ھی دواتمام مرضون کاشافی علاج وغیرہ وغیرہ
نوٹ۔۔ اگر کسی طبیب کوشوق ھوصدیون پرانی طبی کتب جن مین اکثریت قلمی نسخے ھین ضخیم بھی عدیم بھی دیکھنے ھون تومحمودبھٹہ کے پاس تشریف لاسکتاھے لیکن اندھیری کوٹھری مین نہین رکھے بلکہ انتہائی روشن کمرے مین رکھے ھین
خیریہ ایک الگ موضوع ھے اپنے ھی موضوع پہ چلتے ھین
جریان منی تین قسم کاھوتاھے
جریان منی حقیقی۔۔ یہ بہت ھی کم لوگون مین ھوتاھے
جریان مذی
جریان ودی
یہ دونون رطوبتین اگرچہ سفید رنگ کی ھی منی کی طرح ھوتی ھین لیکن منی سے قطعی جدا ھوتی ھین
مذی ایک ایسی لطیف شے ھے جولذت کےوقت اخراج پاتی ھے یہ عام طور پرلذت اورجذبہ مباشرت کی صورت مین ہیداھوتی ھے
باقی تشریحات اگلی قسط مین محمودبھٹہ گروپ مطب کامل

https://www.facebook.com/groups/Matab.E.Kamil/permalink/512795352678960/

مردانہ امراض اوران کاعلاج-19 |Mardana kamzori ka ilag||men sexual problems

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مطب کامل ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ 

Mardana kamzori ka ilag||men sexual problems

۔۔۔۔ مردانہ امراض اوران کاعلاج۔۔۔۔قسط19۔۔

 کچلہ ۔۔ آج تمہیدمین ایک عجیب انکشاف کرنے لگاھون کل شام کاکھاناکھانےکےبعدمین ٹوتھ پک سے دانت صاف کررھاتھاکہ مجھے محسوس ھواکہ میری عقل داڑھ ھل گئی ھے پتہ اس وقت چلا جب بغیردرد اورمحسوس ھوۓبغیریہ عقل داڑھ باھر نکل آئی معمولی ساخون نکلا نہ ھونےکےبرابرپھرنہ درد نہ ھی کوئی تکلیف محسوس ھوئی ھاں البتہ مین کچھ فکرمندضرور ھواکہ کہین داڑھ کے ساتھ واقعی عقل بھی نہ نکل چکی ھو پھریہ فکربھی جاتی رھی اورنیند کاغلبہ آگیا سات گھنٹے نیندلی شایدبہت عرصہ بعداتنی طویل نیندآئی شایدیہ عقل داڑھ نکلنے کی وجہ سےھوااگر عقل بھی جاتی رھے توکیاکہنے ھین موجاں ھی موجاں ھین خیر آئیے پہلے کچلہ پہ بحث کرلین دوستوسب جانتے ھین کہ کچلہ ایک زھرھے یایون کہہ لین ایک زھریلے درخت کےزھریلے بیج ھین خام حالت مین اگرایک دانہ انسان کوکھلادین موت واقع ھوجاۓگی لیکن اصول اورقانون کے ساتھ جب بطور دوااسے کسی کوکھلائین گے توجوپہلاعمل کرے گاوہ یہ ھوگابھوک بہت بڑھ جاۓ گی اب اس بات سے پتہ چلا ھضم کرنےوالےنظام کوطاقت ورکرتاھے دوسراکام یہ کرتاھے کہ خون مین اجزائے پروش بڑھادیتاھے یعنی مدافعتی نظام بہترھوتاھے اوربدن مین حرارت بڑھادیتاھے دل کے فعل مین تیزی لاتاھے جگرمین غذاکی زیادتی اوراعصاب ودماغ مین تقویت پیداکرتاھے اب ان تمام عوامل کے ساتھ اعضائے تناسل مین تحریک شہوت مین جوش اورقوت باہ زیادہ کرتاھے یہان ایک نقطہ ذھن مین بٹھالین تحریک جوش انتشار ھمیشہ غذا سے ھی بڑھتے ھین کچلہ کاکام صرف یہ ھوتاھے کہ اس غذا مین بہتری لاۓ اوراعضاء اورخون مین تیزی پیداھو تب اس سے یہ انتشار اورباقی خوبیان پیداھوتی ھے لیکن بدن مین اگر پہلے سے ھی تیزی اورتحریک موجودھے توکسی صورت استعمال نہ کرین اب بجاۓ فائدے کے آپ نقصان جسم کرین گے فولاد۔۔ رات کوبھی ایک میسج آیا کہ آپ نے کشتہ فولادکاطریقہ لکھاتھاجومنٹون مین بنتاھے ھیراکسیس اور سوڈابائی کارب سے بنانے کاطریقہ لکھاتھا اب ایک حکیم صاحب نے اسے لکھا کہ یہ کشتہ فولادھے ھی نہین غلط طریقہ ھے اب حکیم صاحب کو پتہ نہین کچھ مجبوری تھی یامیری داڑھ کی طرح ان کی ساتھ عقل بھی نکل چکی ھوگی ھیراکسیس خام لوھا ھوتاھے اس سے تیار شدہ کشتہ کے ساتھ اگرمقناطیس لگائین گے توسب کشتہ مقناطیس سے چمٹ جاۓ گا اب یہ سب جانتے ھین بغیرلوھے کےمقناطیس سےکچھ اور نہین چمٹتا باقی رھی بات سوڈابائی کارب کی توجب آپ پانی ڈال کرایک دودفعہ دھوئین گے توسب کچھ پانی مین حل ھوکر اس سے خارج ھوجاتاھےاب حکیم صاحب یہ نہ کہہ دین کہ سوڈابائی کارب پانی مین حل ھی نہین ھوتا فولاد دوابھی ھے غذابھی ھے یہ جسم کی انتہائی اھم ضرورت بھی ھے بلکہ خون کےاندرجوسرخی ھوتی ھے یہ فولادسےھی آتی ھے سب جانتے ھین چہرے پہ زردی فولادکی کمی سےآیاکرتی ھے فولادکھانےسےچہرہ سرخ ھوجایاکرتاھے یہان ایک بات یادرکھین جماداتی فولاد بہت قلیل مقدار مین جسم مین ٹھہرتاھے باقی بدن سے خارج ھوجاتاھےھان نباتاتی فولاد جیسے سبزیون اور پھلون مین پایاجاتاھے یہ بدن مین زیادہ مقدارمین ٹھہرجاتاھے کم خارج ھوتاھے یعنی بہترین طریقہ یہی ھے کہ بندہ ایسی سبزیان اناج فروٹ استعمال کرے جوفولاد کی حامل ھین پالک فولادکاخزانہ ھے باجرہ فولادکاخزانہ ھے ان کااستعمال اس موسم مین کثرت سے ھے کثرت مباشرت کے مریض کوفولاد مقدم رکھین پہلے توغذا فولاد والی دین ضرورت پردوا دے دین وٹامن ڈی کی شکایت عام لوگ کرتے ھین تو مچھلی کھائین یا مچھلی کاتیل استعمال کرین یہ بازار مین عام ملتاھے کارڈلیورآئل کے نام سے بلکہ اس کی بوکی وجہ سے آپ بازار سے مچھلی کے کیپسول لےلین جووٹامن اے ڈی کے نام سے مشہور ھین دوستو روغن جگرماھی جسے کارڈلیورآئل کہاجاتاھے درحقیقت کیلشیم کی روغنی حالت ھے اوریادرکھین دیسی گھی حقیقت مین سلفر یعنی گندھک کی روغنی حالت ھے بڑے بڑے کیمیاگر ویسے گندھک کااکسیری تیل بنانےبناتے اس جہان سے چلےگئے اب کہین آپ تانبے کودیسی گھی سے ترکرکے آگ نہ دیتے رھنادیسی گھی مین کچھ اوربھی اجزاء ھوتے ھین پہلے ان کوجداکرنا پڑتاھے پھرباقی گندھک کاخالص روغن بچ جاۓ گایہ قدرتی ھوگااوراکسیرھوگا خیر ھم بات کارڈلیورآئل کی کررھے تھے انتہائی طاقتور ھوتاھے کثرت مباشرت کے مریض کاجسم عمومالاغریعنی پتلاھوجاتاھے اب ایسی حالت مین بہترین دوابھی ھے غذابھی ھے فوراجسم بھرناشروع کردیتاھے جسم مین بھرپورطاقت لاتاھے تروتازگی فربہ پن طاقت دل دماغ وجگر کی ضرورت کے مطابق مرمت اور کمزوری رفع کرتاھے اب کچھ مرکب دوائین لکھتاھون لیکن اس سے پہلے چندعلامات سمجھ لین معدہ مین سوزش سےعضلات مین تشنجی کیفیت اورانقباض ھوتاھے کبھی کبھی پیشاب کی نالی مین شدید سوزش وجلن ھوتی ھے ایسے لگتاھے جیسے سوزاک ھوگیاھے سب سےپہلےتومعدہ کی اصلاح ضرورکرین ساتھ ساتھ سوزش عضلات کا تشنج کی حالت کاعلاج کرین اب بہت سے لوگ ایسی کیفیت جیسے جلن وغیرہ جوپیشاب مین محسوس ھوتی ھے اسے سوزاک سمجھ لیتے ھین یا بعض عقل داڑھ والے حکماء گرمی کانام دےدیتے ھین لیکن ایسی کوئی بات نہین ھے آپ نے اس کا علاج غدی عضلاتی یعنی گرم خشک اورغدی اعصابی یعنی گرم تر ادویہ سے کرنا ھے کبھی بھی بھول کربھی ٹھنڈی دوائین بغیر سوچے سمجھے کبھی استعمال نہ کرین سب سے پہلے تو تریاق معدہ ھرصورت دین جس کا نسخہ بڑی دفعہ لکھ چکا ھون خیر پھر لکھے دیتاھون گندھک آملہ سار 50گرام اجوائن دیسی 100گرام پودینہ 50گرام پیس کرسفوف بنالین ایک ماشہ دن مین تین بارھمراہ پانی دین اب اگر ساتھ قبض ھے توغدی عضلاتی ملین دین ساتھ غدی اعصابی ملین دین دونون کی دو دوگولیان دن مین تین بارھمراہ پانی دین کم سے کم ایک ماہ یہ علاج جاری رکھین اب اس کے بعد دوائین بدل دین اب آپ نے سوزش کا علاج کرناھے ساتھ ھی خصیون کا جوانقباض اور تشنجی کیفیت کی وجہ سے سکڑکرکہین چلے گئے ھین ساتھ ھی گردون کی سوزش دور کرین تریاق غدد دین گندھک آملہ سار گل عشر سہاگہ بریان برابروزن پیس کربڑے سائز کیپسول بھرلین ایک ایک کیپسول دن مین تین بار ھمراہ پانی دین غدی اعصابی ملین دودوگولی دن مین تین بار کشتہ نقرہ تولہ مربہ گاجرچار سوگرام مغزبادام تین سوگرام شہد آٹھ سوگرام پہلے بادام رات کوبھگودین چھلکااتار کرپیس لین اورمربہ گاجربھی پیس لین یعنی قیمہ بنانے والی مشین سے گزار لین اب ان دونون کو مکس کرین ساتھ ھی کشتہ چاندی شامل کردین اور پھر شہد ملاکر رکھ لین چار ماشہ تا چھ ماشہ روزانہ صبح شام ھمراہ دودھ دین ایک ماہ یہ علاج جاری رکھین اس کے بعد مندرجہ ذیل علاج کرین تاکہ ذکاوت حس ختم ھودماغی بے چینی اور لذت بے مزہ ختم کرین اس کے لئے اب عضلاتی اعصابی اور عضلاتی غدی دوائین دین تخم حرمل 500گرام تخم سریالہ 250گرام سمندرسوک 250گرام کشتہ فولاد50گرام پیس کرنخودی گولیان بنالین دودوگولی دن مین تین بارھمراہ پانی دین ساتھ دوالمسک جواھردار ( خودساختہ )آدھ کلو مین ماشہ جواھرمہرہ شامل کرین چمچ چمچ دن مین دوبار دین جواھرمہرہ یا توخودبنالین یا کم سے کم سلیمانی والون کالین لبوب کبیر ماشہ ماشہ دن مین دوبار دین باقی عضلاتی مزاج مین تمام مقوی دوائین ضرورت کے مطابق استعمال کرلین دوستو یہ ھے علاج کا طریقہ اب غذائی پرھیز عرصہ چھ ماہ جاری رکھین تاکہ مرض دوبارہ نہ لوٹے تب جاکر مکمل صحت بحال ھوگی انشااللہ اگلی قسط مین جریان مرض پہ بحث شروع کرین گے اس وقت تک اجازت محمودبھٹہ گروپ مطب کامل نوٹ۔۔ دودن پوسٹ نہین لکھ سکا آج سب کسر نکال دی ھے ڈبل پوسٹ لکھ دی ھے

مردانہ امراض اوران کاعلاج-18 | Mardana kamzori ka ilag||men sexual problems

۔۔۔۔۔۔۔ مطب کامل ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ 

Mardana kamzori ka ilag||men sexual problems

۔۔۔۔۔ مردانہ امراض اوران کاعلاج ۔۔۔قسط 18۔۔۔ کثرت مباشرت کاعلاج سب سے پہلے غذا پہ توجہ دینی چاھیے اور ساتھ ھی ساتھ کثرت مباشرت سے بھی منع کرین بلکہ ایک دفعہ ایساعمل بندکردین اگر مریض کی طبیعت پھر بھی بے چین محسوس کرے کیونکہ کثرت مباشرت اس کی عادت ثانیہ بن چکی ھوتی ھے کیونکہ جسم کارجحان بھی ایک خاص انداز مین چل رھاھوتا ھے طبیعت اسے چھوڑنابرداشت نہین کرسکتی تکلیف محسوس ھوتی ھے تواب طبیعت بدلنے کےلئے روزانہ زندگی کے معمولات بدلین اپنے عقیدہ کے مطابق عبادت کاپابند کرین بوقت فجر اٹھائین سیر اورورزش کی ترغیب دین اچھا ماحول اور کمپنی دین بلکہ چند روز جگہ بھی تبدیل کردین رقص سرور عشقیہ نغمے فلمین مناظر سے دور رکھین غذا سادہ اور زودھضم کردین پراٹھے حلوہ کباب گوشت پلاؤ زردے سب بندکردین البتہ دودھ پی سکتاھے وہ بھی گاۓ یا بکری کا ھان زیادہ گھی مین تلی سبزیان بھی نہین دینی بلکہ سادہ انداز مین پکاکردین بھوک لگے توکھاناکھاۓ اگر بھوک نہ لگے توکھانانہ کھاۓ دوسرے وقت پہ کھانا کھاۓ بلکہ حکماء قدیم روزہ رکھنے کا مشورہ دیتے ھین تاکہ بدن کی درست اصلاح ھوسکے بے شک ایک دفعہ کمزوری آۓ گی لیکن بدن مقوی ھوگا ایک بات یہ بھی یادرکھین انسان کی طاقت کا مرکزخون ھی ھے یعنی غذا وہ دین جوجزو بدن بن کرخون صالح پیداکرسکے یہ بات بھی ذھن نشین کرلین کہ خون کبھی بھی کسی دوا سے نہین بنتا کیونکہ دوا کااصول ھے کہ وہ جزو بدن نہین بناکرتی یہ بات ھمیشہ دوا کی تعریف مین ھے دوا کہتے ھی اسے ھین جو اپنا عمل کرکے کچھ عرصہ بعد بدن سے خارج ھوجائے ھان غذا جزوبدن بناکرتی ھے وہ غذا غذا ھی نہین ھے جوجزوبدن نہ بن سکے دوا سے آپ یہ کرسکتے ھین کہ اعضاء کے افعال کوتیز کرکے غذا کودرست ھضم کرکے خون بنانے مین مددکرسکین اسی لئے قوت اورصحت کے قیام کے لئے غذا کواھمیت دی جاتی ھے یاد رکھین درست غذا کے بغیر کوئی دوا صحت اورطاقت قائم نہین کرسکتی اب ان تمام باتون سے یہ ثابت ھوتاھے کہ مقوی بدن صرف وہ شے ھے جوجزوبدن بن کرمولدخون ھو اب یہان یہ سوال بھی پیداھوتاھےکہ اگرغذاھی سب کچھ ھے توپھر دواکی ضرورت کیسے پڑتی ھے کیون دوا استعمال کروائی جاتی ھے یا آپ یون بھی سوال کرسکتے ھین کہ دواکھانے سے کیون بدن مین چستی پھرتی چہرے پہ رونق دماغ مین شگفتگی آجاتی ھے یا پھرآپ کا سوال یہ بنتاھے کہ خالی کشتہ فولاد کھانے سے کیون چہرے پہ خون دوڑنا اور بدن مین طاقت کاآجانا ممکن ھوتاھے یہ سوال بھی ھوسکتاھے کہ جیسے ھی کشتہ کچلہ یا اس کا کوئی مرکب کھایاجاتاھے توبھوک بڑھتی ھے ان سب سوالون کو سمجھنابڑاھی ضروری ھے ایک قانون ھے کہ ھم جوکچھ بھی کھاتے ھین اس کی تین صورتین ھین ١۔۔۔غذا ٢۔۔۔دوا ٣۔۔۔زھر پھرانکے مرکبات کی بھی تین صورتین ھی بنتی ھین ١۔۔غذاۓ دوائی یعنی جس مین غذا زیادہ ھواور دواکم ھو ٢۔۔دواۓ غذا۔۔جس مین دوازیادہ اورغذا کم ھو ٣۔۔۔دواۓ زھر۔۔ یعنی جس مین دواکے ساتھ زھرکابھی اثرھو اب ھزارون سال سےایک اصول مسلمہ ھے کہ صرف غذا جسم مین تحلیل ھوکرجزوبدن بن جاتی ھےاورصرف دواجسم کومتاثر کرکے بدن سے خارج ھوجاتی ھےاور صرف زھر جسم مین داخل ھوکربدن کوفناکردیتی ھے یااس مین فساد پیداکردیتی ھے اب ان تمام باتون کامفہوم یہ ھے کہ جس قدر کسی غذامین دواکےاجزا ھونگےاب یہان غذا توجزو بدن بن کرخون کی شکل مین بدل گئی اور دوائی اجزا بدن پہ اپنے اثرات چھوڑکربدن سےخارج ھوجائین گے یہ مثال وھی موٹرسائیکل والی ھی ھےکہ جتناپٹرول ڈالین گے اتناچلالین یاد رکھین دوا غذا زھرکے مفہوم کاعلم نہین ھوگاتو خواہ آپ دنیا کی سب سے بڑی اکسیر دوا جسے کشتہ ھیرا طلا سیماب نقرہ کستوری عنبرمرواریدزعفران اورارواحات شامل کرکےتیار کیاجاتاھے بےشک چاھے اسے استعمال کرتے رھین سب کچھ بیکار اورآپکی محنت رائیگان جاۓ گی اب کہین بھی بدن مین کوئی علامت پیداھوتی ھےجیسے سردرد ھے اسے درد کش گولی یاانجیکشن لگاکردرد بندکردیناقطعی علاج نہین ھے اب موٹی موٹی بھی گن لین توسردرد کی 33وجوھات ھین جب تک آپ متعلقہ وجہ کودور نہین کرین گےتوسمجھ لین آپ نے درد بند کرنے کی جودواکھلائی ھے درد توبندھوگیالیکن مرض وھی موجودرھی بلکہ بڑھتی رھی آپ نے تودیکھا سمجھا ھی نہین ھے کہ پیٹ گیس ھے نزلہ جم گیا یا دماغ مین ٹیومر بن چکاھے یا کسی شریان مین سدہ آگیاھے کوئی ضرب لگی ھے یعنی آپ کی اس ادا سے کسی کی زندگی تلف ھوسکتی ھے ممکن ھے آپ کی دی ھوئی سردردکی دوا درست تشخیص نہ ھونےکی بناپرمریض کےلئےزھرثابت ھواس لئےدوازھر غذاکوسمجھنا ضروری ھےمین اس موضوع پہ پہلے ھی گروپ مطب کامل مین مضمون لکھ چکاھون طلب گار حضرات سرچ کرکےپڑھ سکتےھین یہان مین پہلےتین مفرددواؤن یاغذا کاذکرکرون گا جن مین کچلہ جوزھراورتریاق بھی ھےپھر وٹامن ڈی اورفولادکاذکرھوگالیکن کل کی پوسٹ مین۔۔۔۔۔۔ محمودبھٹہ گروپ مطب کامل

مردانہ امراض اوران کاعلاج-17 | Mardana kamzori ka ilag||men sexual problems

۔۔۔۔۔۔ مطب کامل ۔۔۔۔۔۔۔ 

Mardana kamzori ka ilag||men sexual problems

۔۔۔۔۔۔مردانہ امراض اوران کاعلاج۔۔۔۔قسط 17۔۔۔ کثرت مباشرت کی علامات۔۔۔ آج شروع پوسٹ مین ھی بڑااھم سوال آگیاھے جوابھی تک کسی نے کیاھی نہین سوال یہ ھے ؟ کہ ھم کثرت مباشرت کہتے کس کو ھین یعنی مین نے ھی سابقہ پوسٹون مین یہ بھی لکھا ھے کہ طاقت کے مطابق مباشرت کرناچاھیے کچھ لوگ مہینہ مین ایک دفعہ کرسکتے ھین توکچھ ھفتہ بھر بعد کرتے ھین اب کچھ لوگ روزانہ کے حساب سے کرتے ھین ان سب کوجائز ھے اب دیکھنے اور سمجھنے مین جوروزانہ کررھاھے تویہ کثرت مباشرت ھوگئی لیکن مین ھی لکھ رھا ھون کہ جائز ھے اب یہان اصل سوال یہ تھاکہ ھم کیسے اندازہ لگا سکتے ھین کہ ایک بندے کوروزانہ کی بنیاد پرخواھش جماع پیداھورھی ھے اب اس مین حقیقی خواھش جماع کسے ھے اور مرض کی حالت مین نقلی خواھش جماع کسے پیداھورھی ھے اگر کسی بھی انسان کو مہیج اورلذع کے بغیر خواھش جماع پیداھورھی ھے خواہ یہ ھفتہ بھر بعد پیداھویاروزانہ پیدا ھو تو مباشرت کرے اس مین جماع کرنے کےبعد جسم ھلکا پھلکا دماغ پرسکون دل مین چین ھی چین یعنی فرحت ھوگی اورکام کرنےکی صلاحیت بڑھ جاۓ گی اوربھوک بھی زیادہ لگے گی یہ خواھش جماع بے شک روزپیدا ھوتوجماع کرلیناچاھیے یہ اصلی خواھش جماع ھے اس کے برعکس اگر خواھش جماع پیداھو یعنی جماع کے بعد سستی تھکاوٹ دل ودماغ مین راحت فرحت ختم ھوجاۓ جسم ٹوٹتا محسوس ھو اورروزانہ کی بنیاد پہ جسم کمزور ھوناشروع ھوجائے کام کو جی نہ لگے اب سمجھ لین مباشرت بجاۓ فرحت کے مصیبت بن چکی ھے بعض دفعہ منی کے ساتھ خون آنا شروع ھوجاتاھے اور بعض کوجماع کے بعد غشی طاری ھوجاتی ھے اسے مرض خیال کرین تمام جدید وقدیم اطباء اس بات پہ متفق ھین کہ چاریاپانچ بار اکھٹی مباشرت کرنےسے منی کے برتن سے منی مکمل خارج ھوجاتی ھے اس کے بعد اگر کوئی جماع کرے توسواۓ خون کے کچھ بھی خارج نہین ھوگااب ایسی حالت مین ضعف باہ کے ساتھ ساتھ ضعف بدن بھی ھوجاتاھے اب یہان جوضعف بدن آۓ گا تواس مین آھستہ آھستہ مندرجہ ذیل علامتین پیدا ھوناشروع ھوجاتی ھین اختلاج قلب ۔۔ضعف بصر ۔ سرمین چکرآتے ھین ۔ سوزش حرام مغز ۔۔ مراق ۔ مرگی ۔ جنون ۔ شوگر ۔ جریان ۔ ٹی بی ۔ فالج ۔ ان مین کوئی بھی مرض عام طور پہ آجاتی ھے اب عورتون مین کثرت جماع سے ورم رحم سیلان الرحم اور اختناق الرحم ان سب امراض کے علاوہ پیدا ھوجاتے ھین اب ان تمام امراض کی پیدائش کچھ اس طرح ھوتی ھے پہلے پہل دل کی دھڑکن تیز ھواکرتی ھے پھر تنفس تیز ھوناشروع ھوجاتاھے اعضاء ڈھیلے ھوناشروع ھوجاتے ھین ۔۔ جسم سست ھونے کے ساتھ بعض دفعہ سن ھونابھی شروع ھوجاتاھے آخرکار بندہ پھر کسی مہلک اورسخت مرض مین مبتلاھوجایا کرتاھے انجام کار دنیا سے اکیلا ھی رخصت ھوجاتاھے یادرکھین مرض کی صورت مین کثرت مباشرت تونقصان دہ ھے ھی لیکن جن لوگون مین گرمی تری کی کمی ھوتی ھے وہ بے شک کثرت جماع کرین لیکن کفن کابھی انتظام رکھین اب وہ لوگ جن کامعدہ خراب ھے یا دل کا جگر کا دماغ کاڈائریکٹ کوبھی عارضہ پہلے سے ھی لاحق ھے وہ بھی کثرت جماع سے گریز کرین ورنہ خوفناک امراض کودعوت دے رھے ھین یہان آپ کی دلچسپی کےلئے ایک بات اور لکھ دون ھندو مذھب کی کتابون مین جوخاص طب سے تعلق رکھتی ھین یعنی ویدک طریقہ علاج ۔ وید کثرت مباشرت کے بہت خلاف ھین ان کا عقیدہ ھے اولاد جیسی ضرورت کے بغیر مباشرت کرنا جرم ھے حتی کہ انسان کوستی رھناچاھیے وہ کہتے ھین کہ مباشرت کرنےسےزندگی گھٹ جاتی ھے ایسی کمزوری پیداھوجاتی ھے جسے رفع کرناھی مشکل ھوتاھے وہ تپ دق کھانسی ضعف ھضم پیشاب کی کثرت دبلاپن مباشرت کوھی موجد سمجھتے ھین ۔ اب یہان یہ بات بھی ذھن مین بٹھالین جنس مخالف کسی بھی مرض مین مبتلاھو اس سے جماع نہ کیاکرین پہلی بات اسی کی مرض بڑھ جاۓ گی دوسری بات آپ خود اس مرض کاشکارھوسکتے ھین اب ایسے لوگ جودماغی محنت زیادہ کرتے ھون وہ بھی مباشرت کم ھی کیاکرین ورنہ جنون اورپاگل پن کے دورے تک پڑسکتے ھین دماغی واعصابی امراض فوراآتی ھین حاملہ اور دودھ پلانے والی عورتون کوبھی مباشرت سے دور رھناچاھیے حمل مین دوران خون بے قائدہ ھوتاھے بچے کانقصان ھوسکتاھے دودھ پلانے والی کادودھ خراب ھوسکتاھے بچہ مختلف امراض مین مبتلا یاکمزورھوجایاکرتاھے انشااللہ کل باقی مضمون گروپ مطب کامل محمودبھٹہ

مردانہ امراض اوران کاعلاج-16| Mardana kamzori ka ilag||men sexual problems

۔۔۔ مطب کامل۔۔۔۔
۔۔۔مردانہ امراض اوران کاعلاج۔۔۔قسط۔۔16۔۔۔

Mardana kamzori ka ilag||men sexual problems
۔۔کثرت مباشرت۔۔۔۔
دوستوقضیب کےنقائص مین سب سےزیادہ نقص کجی ھےاورکجی پیداھونےکاسب سے بڑاسبب کثرت مباشرت ھےمباشرت بذات خودایک بھوک وپیاس کانام ھے جیسےانسان دیگرضروریات کی طلب محسوس کرتاھےبالکل اسی طرح مباشرت کی ضرورت بھی محسوس کرتاھےجس طرح دیگر ضروریات محنت۔۔طاقت ۔۔ طلب ۔صحت۔۔کےطابع ھوتی ھین
اسی طرح مباشرت بھی ایک ضرورت ھےاورحقیقت یہ ھےکہ جب تک شدید پیاس وبھوک کی طرح مباشرت کی بھی شدید طلب پیدا نہ ھوجائےتواس وقت تک قریب بھی نہین جاناچاھیے مختلف حکماء نےاس پہ مختلف بحث اسکے اوقات اور حدود بندی کی ھےلیکن تجرباتی طورپرحقیقت کچھ اورھی نظرآئی ھےاب بعض لوگ روزانہ کی بنیاد پرمباشرت کےطلب گارھوتے ھین تو بعض ھفتہ بعد تو کچھ دوچار روز بعد تو کچھ ماہ بعد طلب محسوس کرین اور پھر مباشرت کرلین توتکلیف محسوس کرتے ھین دوایسے اشخاص سے بھی ملاقات ھوئی جوروزانہ کی بنیاد پہ مباشرت نہ کرین توتکلیف محسوس کرتےتھےاب ایسی صورت مین وہ تمام فلسفےدھرےکےدھرےرہ جاتےھین
اب ایک کہانی بھی ایک کتاب مین پڑھ رکھی ھے جسے لکھاتوبڑے دلچسپ پیراۓ مین گیاھے لیکن آپ کولب لباب بتاۓ دیتاھون کہ ایک حکیم صاحب کودن مین بھی آسمان پہ ستارےنظرآتے تھے اب ان کی شادی ھوگئی توانہون نے زوجہ سے ھمبستری کی توصبح ھوتے ھی انہون نےآسمان کی طرف دیکھاتوستارے نظرآنا بندھوچکےتھےدوستوایسی باتون کاحقیقت سے قطعی تعلق نہین ھے اب اسکےدوسرے پہلوکی طرف دیکھین تواسلام نے چارشادیون کی اجازت کیون دی یعنی اسلام نے مباشرت کرنے کواھمیت دی ھےلیکن یہان یہ بات یادرکھین کثرت مباشرت کی ھرگزاجازت نہین دی کہ بندہ اپنی صحت سے ھی جاتارھے بلکہ اعتدال کی اھمیت ھےاورغیراخلاقی حرکات سےبچنےکاذریعہ ھےنوجوان طبقہ کثرت مباشرت مین مبتلاھوتاھےاس مین بھی کچھ اسباب وامراض ھین
بچپن مین بندہ کچھ ایسے امراض مین مبتلاھوجن مین اعصاب مین تشنج وتناؤ اورسوزش وتحریک پیداھوجاتی ھے جس سے اعضائے مخصوصہ خصوصتاً قضیب مین سرور ولذت اوربےچینی دباؤ محسوس ھوتاھےاوراکثرانتشارکی صورت قائم رھتی ھےاوران کی ھروقت اس کی طرف توجہ رھتی ھے اور رفتہ رفتہ مشغول رہ کروہ اس سےلطف اندوزھوتاھے بعض اوقات خودلطف لینے کےساتھ ساتھ بعض ھم عمر بچون کوبھی اس طرف متوجہ کرتاھے جب اس کوکچھ ھوش آتاھےیا اس کے جسم مین منی کی پیدائش شروع ھوجاتی ھے توحظ بڑھ جاتاھے اب تین راستے عمومااختیار کیے جاتے ھین ان مین جوبآسانی میسر آسکے یہ ھین کثرت جماع ۔۔۔اغلام بازی یا پھر مشت زنی
اب اس حظ یعنی لطف وسرورکی تلاش یااپنی بےچینی ودباؤکودور کرنےکےلئے اس سرور ولذت مین مشغول رھتاھےاور اکثراپنا آپ تباہ کرلیتے ھین
اب اگلا سبب یہ ھے کہ کچھ بچے بچپن مین زیادہ ذھین ھوتےھین مان باپ انہین دیکھ کرزیادہ خوش ھوتے ھین اوران کودنیا مین کامیاب کرنےکےلئے ان کی طاقت سےبڑھ کران پہ ذھنی بوجھ ڈال دیتے ھین علم وفن اورذھنی افعال کایہ ابھاران کے نازک اورنامکمل دماغ پریہ بوجھ اس قدر شدیدھوتاھےکہ جس سے بچہ یاتوپاگل ھوجاتاھے یااس پہ دل ودماغ کےدورے پڑنے لگتے ھین جب بھی کسی بچےسےحدسےزیادہ محنت کاکام لیاجاتاھےتواس کے بدن کی نشوونما رک جاۓگی وہ کمزوردبلاپتلارہ جاۓگااب یہ بچہ جوانی یاقبل ازجوانی مین خواھش مباشرت مین تحریک پیداھوجاۓیااس کواس قسم کاموقعہ میسرآجاۓتوروزبروزاس کی خواھش لذت سرور شدیدھوتی جاۓگی یہان تک کہ اس کےآلات تناسل کمزورھوجائین گےایسے بچون کی صحت تباہ ھوجائے گی
اگلاسبب
بعض کم عقل لوگ بچےکوغلط قسم کاپیارلاڈکرتےھین بچےکےآلات تناسل چھیڑکران کوخوش کررھےھوتےھین یاذرابولنے چالنے کےقابل ھوتوتوتلی باتین سنتےاسےکہتےھین کہ تمھاری میٹھی چیزکہان ھے یا کہین گے لےبھئی لاھوردکھا اس طرح بچے کوتناسل پکڑنےکی عادت ھوجاتی ھے وہ باربارپکڑتااور خوش ھوتارھتاھےرفتہ رفتہ یہ کام دائمی ھوکرمشت زنی کرنےلگتاھے بعض جاھل مائین بھی بچے کوچپ کرانےکےلئےآلات تناسل کوسہلاتی ھین جس سے لطف اندوزھوکررونابندکردیتاھے
نتیجتا بڑےھوکررزلٹ خوفناک نکلتاھے
یادرھے ایسےبچے جب ذرابڑےھوتےھین اب ان کویہ سہولتین میسرنہین اب وہ خودآلات تناسل کوچھیڑتے ھین آخرکار نتیجہ وھی نکلتاھے تباھی وبربادی والا
ماں باپ پہ فرض ھے دودھ پینےسےلےکرسن بلوغت تک بچےکی نگرانی رکھاکرین ایسی عادات سے بچائین ورنہ بچے کی پڑھنے اور کام سے طبیعت اچاٹ ھوجائے گی
اب یہ بات بھی غلط ھے کہ صرف جاھل لوگ ھی ایسی حرکات کرتےھین پڑھے لکھےبھی ایسی حرکات کرلیاکرتےھین اسی طرح کثرت مباشرت معاشرےکاھرطبقہ کیاکرتاھے
بچپن عشقیہ کہانیان بری عادات نغمہ رقص وسرورسےبچاناچاھیے بلکہ تہذیب اخلاق ادب علم وفن کادرس بچے کےذھن پہ نقش ھوناچاھیے
انشااللہ اگلی قسط مین کثرت مباشرت سے پیداشدہ علامات وعلاج لکھین گےمحمودبھٹہ گروپ مطب کامل

مردانہ امراض اوران کاعلاج-15 | Mardana kamzori ka ilag||men sexual problems

۔۔۔۔۔۔۔مطب کامل ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

Mardana kamzori ka ilag||men sexual problems
۔۔۔۔مردانہ امراض اوران کاعلاج ۔۔۔قسط15۔۔۔۔
کل کی پوسٹ مین آخری ذکرشدہ نامردی جو کم درجے سے شروع ھوتی ھے یہ تین قسم کے لوگون مین پائی جاتی ھے
١۔۔کثرت جماع کرنے والے لوگ
٢۔۔ اغلام بازی کرنے والےلوگ
٣۔۔مشت زنی کرنے والےلوگ
البتہ ان مین بعض ایسے بھی ھین جوادھیڑ عمری کےسبب یا جن کازیادہ وقت علمی اوریا دوسری دماغی محنت مین زیادہ وقت گزراھوجنہون نے جنسی لذت ولطف کی طرف سے طبیعت کوسختی سے روکےرکھااوران کےذھنی رجحانات بدل گئے لیکن جب ان لوگون کی شادی ھوجاتی ھے تو پھرخطرناک نتائج سامنےآتے ھین اب وہ اپنےسے بہتراس مزدورکوسمجھتاھےجواس معاملے مین بھرپورھے اب ایسا شخص بے شمار مقوی غذائین اوردوائین استعمال کرتاھے لیکن نتیجہ عموما صفر نکلتاھے
نوٹ۔۔۔ آج صرف روح کی تشریح کرکے اس مضمون کو یہان بند کررھاھون کل سے امراض پہ بحث کرین گے جن مین کل مضمون کثرت مباشرت کے نقصانات علامات اورعلاج پہ شروع ھوگا ھان ایک مضمون جلق یعنی مشت زنی پہ کافی عرصہ پہلے لکھ چکاھون اس کی تفصیل بھی لگادی جاۓ گی خیر بہت سے لوگون کی طرف سے یہ سوال تھا کہ روح کونسی ھے جوخون کے ساتھ شامل ھے جس کاباربارذکرکیاگیاھے
طب کی کتب مین آپ کودولفظ پڑھنے کوملین گے
پہلا۔۔۔ نسیم
دوسرا۔۔ دخانی مادہ
یہ دوقسم کے بخارات خون مین پاۓ جاتے ھین اب ھم جدید ترین طب مین بات کرین گے توپہلے ان دونون بخارات مین نسیم کو روح اور دخان کوریح کے نام سے جانین گے لیکن جب جدید سائنس مین ان کے نام دیکھین گے تو نسیم کوآکسیجن اور دخانی مادے کوکاربن ڈائی آکسائیڈ کہین گے
اب یہ بحث کافی طویل ھے کاربن اورآکسیجن کے حوالے سے
اب وہ لوگ جوسکول جاکر Cup کپ پڑھتے رھے ھین وہ کافی کچھ ان بخارات یا گیسون کے حوالے سے جانتے ھین باقی وہ لوگ جنہون نے سکولوں مین Cupسَپ یعنی سانپ پڑھاھے وہ کمنٹس مین پوچھ سکتے ھین کہ یہ آکسیجن کیاچیز ھے کیاپنساری سے مل جاۓ گی یااسی نام سے ملے گی
خیر اھم بات بتاۓ دیتا ھون قوت باہ کےلئے روح کاقوی ھونا خون مین انتہائی ضروری ھے میرے ان لفظون سے مراد یہ تھی کہ بندہ کسی طور بھی ایسی امراض مین مبتلا نہ ھو جن سے خون مین کاربن زیادہ بنتی ھو میراخیال ھے اب بھی نہین سمجھے ۔۔۔لین اب اوروضاحت کیے دیتاھون پیٹ مین گیس بننا اس مین سب سے بڑاعمل ھے تبخیرمعدہ بڑاھی مختصر نام ھے عام آدمی بھی اور طبیب حضرات بھی اسے عام سالیتے ھین بس اسے معدہ کی خرابی سمجھین گے جبکہ علم تویہ ھوناضروری ھے کہ آیا معدہ کی ذاتی خرابی ھے یااسمین کسی تیزابی مادے کازیادہ اضافہ خودبخودھورھاھے اب کچھ لوگون کوایلوپیتھی والے حضرات نے بتادیاھے ایچ پائیلوری بھی کوئی بیماری ھے اب ایچ پائیلوری ھے کیا یہ علم نہین ھوگا دوستو یہ ایک متعفن کیڑاھے جومعدہ مین تیزاب بناتاھے خیر گیس بننے کی بےشمار وجوھات کاذکر طبی کتابون مین پہلے سے ھی موجود ھے جیسے معدہ کازخم معدے کاورم جگر کانقص انتڑیون کی خرابیان دل کے مسائل اوردماغی مسائل سے بھی گیس بنتی ھے ھرایک کی تشخیص اورعلاج الگ الگ ھے مین ایک چھوٹی سی مثال اس پہ بھی دیتا ھون جیسے ایک شخص شکایت کرتاھے کہ میرے پیٹ مین ھوا بہت بنتی ھے پیٹ سوج جاتاھے یعنی اپھارہ بنارھتاھے اب اس مین بھی دوالگ الگ سوال ھین پہلا سوال کیاخالی پیٹ زیادہ گیس بنتی ھے دوسرا سوال کیا غذا کھانے کے بعد زیادہ گیس بنتی ھے اس مین ایک علامت اعصابی عضلاتی ھے تودوزری عضلاتی اعصابی ھے ذرا مجھے نشاندھی کرین کونسی علامات اعصابی ھے توکونسی عضلاتی ھے اب ایک تیسری علامت ھے کہ بندہ کہے کہ مجھے گیس بے شمار بنتی ھے لیکن خارج بھی ھروقت ھوتی رھتی ھے یادرھے پہلی دونون علامتون مین عضلاتی مین اخراج بمشکل ھوتاھے اعصابی مین کچھ نہ کچھ ھوتارھتاھے لیکن اس علامت مین توگیس کااخراج اتناھوتاھے کہ دوچارگھرون کوبھی سپلائی کی جاسکتی ھے یہ غدی علامت ھے
خیر ان تمام باتون پہ نظررکھین مزاج اورکیفیت کے مطابق علاج کرین تاکہ بندے کی روح خون مین قوی ھوسکے ورنہ ٹھس رھے گا انشااللہ کبھی امراض معدہ پہ بھی تفصیلی مضمون شروع کرین گے جگر پہ بھی
اب اجازت دین محمودبھٹہ گروپ مطب کامل

مردانہ امراض اوران کاعلاج-14| Mardana kamzori ka ilag||men sexual problems

۔۔۔۔ مطب کامل ۔۔۔۔۔

Mardana kamzori ka ilag||men sexual problems
۔۔۔۔ مردانہ امراض اوران کاعلاج۔۔قسط14۔۔۔
آج یکم جنوری سن 2020ھے یعنی نئے سال کاپہلادن ھےبڑی اچھی طرح علم ھے کہ سن2020ھے اوربھول کربھی صرف 20نہین لکھنا لیکن شاید ھمین اپنی اسلامی تاریخ کاسن اور شاید صدی بھی یاد نہ ھو کہ کونسی ھے یکم محرم بھی اس لئے یادرھتاھے کہ ماہ محرم انتہائی احترام والا ماہ ھے اسلامی تاریخ کاسب سے افسوس ناک واقعہ اس ماہ سےجڑاھے ورنہ یہ بھی یادنہ رھتا دعاھے اللہ تعالی نیاسال ترقی اور ملکی سلامتی کے حوالے اپنے حفظ وامان مین رکھے پوراعالم اسلام امن امان کاگہوارہ بن سکے باقی بھی مصیبت زہ قومون وممالک کوامن امان ملے آخر سب اللہ تعالی کی مخلوق ھین پرسکون زندگی گزارنا اور حقوق کاتحفظ شرسےمحفوظ زندگی سب کاحق ھے یہی اسلامی روایت وھدایت ھے تمام عالم کے طاقت ور ملکون کو اللہ تعالی ھدایت نصیب فرمائے
چلیے اب ھم اپنے موضوع کی طرف چلتے ھین آج ھم تیسرے پہلو استرخاء کے بارے مین بات کرین گے لفظ استرخاۓ عضو سےمراد یعنی عضوکاڈھیلاھوجانا ھے درحقیقت یہ ایک دردناک صورت حال ھوتی ھے بلکہ اسےخوفناک صورت بھی کہہ سکتے ھین اس کی وجہ کوئی بھی ھو اب بندے کی نظردوسرے پہلوؤں پہ کبھی بھی نہین جاتی کہ آیا منی کا نقص پیداھواھے یاخون کی خرابی سے یہ معاملہ آیاھے بس وہ یہی روناروۓ گاکہ شہوت نہین ھے درحقیقت انسان صرف خواھش جماع کونگاہ مین رکھتاھے اب وہ یہ قطعی نہین دیکھتا مرض کیاپیداھوئی ھے ذھن اتنااس پریشانی مین تقسیم ھوچکاھے کہ کچھ بتاھی نہین سکتا اور سب لوگ اسے ھی ضعف باہ سمجھتے ھین اور کثیر معالجین بھی اسے ھی ضعف باہ سمجھتے ھین اب مین آپ کوایک بات سمجھاتاھون اگر موٹرسائیکل کے پلگ مین کچراآجاۓ یا اس کا پسٹن جام ھوجائے یارنگ ٹوٹ جائین یا اس مین پٹرول ھی نہین ھے یا کوائل جل گئی کرنٹ ھی نہین جارھا یہ تمام نقص الگ الگ ھین لیکن ان سب سے موٹرسائیکل قطعی نہین چلے گا اب اصل نقص دور کرین گے توموٹرسائیکل بھی سٹارٹ ھوجائے گی اور چل پڑے گی اب یہ بھی کسی طورممکن نہین ھے کہ پلگ خراب ھوگیا اور آپ پٹرول سے ٹنکی بھرتے رھین کہ اب سٹارٹ ھوجائے گا یا کوائل جل گئی آپ پلگ نیا بھی لگالین تب بھی موٹرسائیکل نہین چلے گا اسے چلانے کےلئے کوائل نئی ڈالنا ضروری ھے پلگ پہلے والا ھی کام کرے گا اس مثال سے میری مراد یہ ھے کہ اصل نقص دور کرین کہ انتشار جس کی وجہ سے جاتارھا ممکن ھے اس شخص کوپہلے شدید صدمہ آیا ھو جیسے ھی صدمہ بھولے گا یا دوسرے لفظون مین خوشی کاپہلوآۓ گا انتشارآجاتاھے کبھی آپ نے دیکھا ھے کہ صدمہ سے چور شخص کبھی جنس مخالف کی طرف راغب ھواھو قطعی نہین دوستو کبھی بھی ایسا شخص سوچےگابھی نہین اس بات سے یہ بھی واضح ھوا رغبت شہوت کےلئے دل صدمات سے دورھو یہ ایک مثال دی ھے آپ کو باقی شہوت کیون نہین آرھی یاکیاکیاوجوھات اھم ھین یہ آگے چل کربتائین گے
اب ایک دوسرا پہلو ھے جسے لوگ نامردی خیال کرتے ھین اب اس پہ بات کرتے ھین
اس پہلو مین خواھش جماع بہت تیزھوتی ھے کسی قدرانتشار اور شہوت بھی ھوتی ھے لیکن نعوذ یعنی عضو سیدھاکھڑا نہین ھوتا یعنی اس مین سختی کم ھوتی ھے یا کمزور ھوتی ھے اب صحبت کرتے وقت دخول کے ساتھ ھی یا پہلے ھی انزال ھوجاتاھے یہ اگرچہ پہلے والی نامردی سے ذرا کم صورت حال ھے لیکن بعد مین یہی صورت حال حقیقی نامردی مین بدل جاتی ھے اگر اسے کم درجہ کی نامردی سمجھ لین تب بھی ھم اسے انتشار وانزال کے وقفون کی کمی بیشی کونامردی کی کمی بیشی ھی کہہ سکتے ھین بعض اوقات یہ صورت حال لمبے عرصے ایک شخص مین قائم رہ سکتی ھے لیکن حقیقت یہ ھے کہ زیادہ تر لوگ جلد ھی حقیقی نامرد ھوجاتے ھین یہ پیدا ھونے مین سب سے بڑاکردار مشت زنی کا ھے
اب اس مین ایک تیسرا پہلو بھی ھے اب اس پہ بات کرتے ھین
اس پہلو مین بندہ خودکوجنسی طور پہ خود کوتندرست محسوس کرتاھےاورھوتایون ھےکہ انتشار بھی خوب آتاھےدل بھی مطمئن ھوتاھےاور بندہ یہ سمجھ رھاھوتاھےکہ اسےجماع مین کسی قسم کی دقت نہین ھوگی لیکن جب جماع مین قضیب کےدخول کاوقت آتاھےتودفعتاعضوبالکل ڈھیلاپڑجاتاھےیعنی انتشارٹوٹ جاتاھےاب اس صورت مین دوپہلوسامنےآتےھین جب انتشارٹوٹا توکسی کسی کاساتھ انزال بھی ھوجاتاھے بعض کوانزال کی نوبت نہین آتی صرف عضوڈھیلا ھوجاتاھےیہ مسائل عموماجب کسی بندےکوذھنی پریشانی کوئی جذباتی مشکل یا کوئی نفسیاتی مسائل ھوتےھین یہان ایک مسئلہ ھےکہ جب بندہ شہوت کےبعد یہ خیال کرتاھے کہ مین جماع کرنے پہ قادرھوجاؤن گایعنی دل مطمئن ھے لیکن لاشعور مین پھنسےمسائل اس صورت حال سےدوچارکردیتےھین لیکن ایک حقیقت اوربھی ھےجنسی طورصحیح تندرست بندہ کبھی بھی اس پہلو پہ نہین سوچتاکہ مین جماع پہ قادر ھون یانہین ھون بس وہ طوفان ھوتاھےجواس وقت منصوبہ بندیان نہین کرنےدیتا بس طوفان گزرنےکےبعد سب کچھ یادکرتاھے باقی آئیندہ محمودبھٹہ گروپ مطب کامل