تشخیص علامات وامراض 23

۔۔۔۔۔۔۔۔۔مطب کامل ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔تشخیص علامات وامراض ۔۔۔۔قسط نمبر23۔۔۔
پچھلی قسط مین بتا چکا ھون کہ کیماوی اور مشینی تحاریک کیا ھوتی ھین آج ان تحاریک کے افعال یا یون سمجھ لین کیا کام سرانجام دیتی ھین یعنی ایک وقت مین کیماوی تحریک کیا کررھی ھوتی ھے تو اسی وقت ایک مشینی تحریک کی کیا صورت حال ھوتی ھے نمبر وار لکھون گا پہلے ایک تحریک کا ذکر پھر دوسری تحریک کا ذکر ھو گا اب سمجھنا آپ نے ھے تو آئیے بغیر تمہید باندھے اپنے موضوع کی طرف چلتے ھین عید تو گزر گئی امید ھے سب کی اچھی گزر گئی ھو گی اب کام کی باتین شروع کرتے ھین۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
کیمیاوی تحریک ١۔۔۔کیمیاوی تحریک مین عضو خلط پیدا کرنے کے ساتھ ساتھ خون مین جمع کرتا ھے
مشینی تحریک١۔۔مشینی تحریک مین عضو خلط پیدا کرنے کے ساتھ ساتھ خون سے خارج بھی کرتا ھے
امید ھے اب بات آپ کو سمجھ آرھی ھو گی یعنی مین نے خلط کے لحاظ سے دونون تحریکون کی صفات لکھی ھین ایک کی صفت خون مین خلط کو سٹور کرنا ھے تو دوسری کی صفت خارج کرنا ھے اب آگے چلتے ھین
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
کیمیائی تحریک ٢۔کیمیائی تحریک عضوی ضروریات کے مطابق مسلسل پیدا ھوتی رھتی ھے
مشینی تحریک ٢۔۔مشینی تحریک کیمیاوی تحریک کے بعد پیدا ھوتی ھے
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
کیمیائی تحریک ٣۔۔۔کیمیاوی تحریک مین عضوی انبساط ھوتا ھے جس کے سبب اجتماع خون پیدا ھوتا ھے
مشینی تحریک ۔۔٣۔۔مشینی تحریک مین عضو کے اندر حالت انقباض پیدا ھوتی ھے
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
کیمیائی تحریک ٤۔۔کیماوی تحریک مین عضو بلا ضرورت جمع شدہ مواد کو قبول نہین کرتا جس سے وہ جمع ھو جاتی ھے
مشینی تحریک ٤۔۔مشینی تحریک مین عضو اپنی پیدا کردہ خلط کو خارج کردیتا ھے
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
کیمیائی تحریک ٥۔۔کیمیائی تحریک مین پیدا شدہ سوزش اتنی خطرناک نہین ھوتی
مشینی تحريک ٥۔۔مشینی تحریک مین پیدا شدہ عضوی سوزش انتہائی خطرناک ھوتی ھے
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
کیمیائی تحریک٦۔ کیمیائی تحريک مین پیدا شدہ مرض و تکالیف انسان مدتون برداشت کرتا ھے تاھم زندگی کو فوری خطرہ نہین ھوتا
مشینی تحریک ٦۔مشینی تحریک مین عضوی انقباض کے سبب تکلیف ناقابل برداشت ھوتی ھے جو فورا موت کا سبب بن جاتی ھے
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
کیماوی تحریک٧۔۔کیماوی تحریک مین دوسرے اعضاء بھی کیمیائی طور پر متاثر ھوتے ھین ان مین تحلیل اور تسکین کیمیائی تبدیلیون کی وجہ سے پیدا ھوتی ھین
مشینی تحریک٧۔مشینی تحریک مین شدید تحلیل تسکین پیدا ھوتی ھے جس قدر مشینی تحریکی عمل بڑھتا جاتا ھے اسی قدر تحلیلی وتسکینی اعمال بھی بڑھتے ھین
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
کیماوی تحریک ٨۔کیمیائی تحریک مین پیدا شدہ مرض کی ناگوار صورت حال کو مشینی طور پر کنٹرول کیا جا سکتا ھے
مشینی تحریک ٨۔۔مشینی تحریک مین عضو محرک سے اگلے عضو مسکن مین تحریک پیدا کرتا ھے
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
کیمیائی تحریک٩۔۔کیماوی تحریک سے تغذیہ ھوتا ھے
مشینی تحریک٩۔مشینی تحریک مین تنقیہ اور تصفیہ ھوتا ھے
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
کیماوی تحریک١٠۔کیمیائی تحریک مین عضو زیادہ قوت حاصل کرتا ھے
مشینی تحریک١٠۔۔مشینی تحریک سے ھرعضو سے خلط کا بوجھ ھوتا ھے اورعضو بلا ضرورت تحریک سے کمزور ھوتا ھے
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
یہ تھے موٹے موٹے نقاط کیماو ی تحریک اور مشینی تحریک کے باقی انشاءاللہ بحث اگلے مضمون مین

تشخیص امراض وعلامات 22

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مطب کامل ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔تشخیص امراض وعلامات ۔۔۔۔۔قسط22۔۔۔۔۔
چند روز سے جو مضمون چل رھا ھے اس مین دو پہلو یا دو رویے یا دو صورتین یا دو افعال کہہ لین ان پہ بحث کررھے ھین یاد رکھین جب اللہ تعالی نے کائینات تشکیل دی پھر انسان کو پیدا فرمایا تو ساتھ ھی دو طاقتین سامنے آئین جو انسان کے لئے امتحان بنی ایک طاقت حق کی تھی ایک باطل کی اور انسان کو مکمل آزادی دے دی گئی کہ ان مین سے جو چاھے راستہ اختیار کر لے اللہ تعالی نے ساتھ ھی بتا بھی دیا کہ اگر میری طرف آۓ گا تو سیدھا اور سچائی کا راستہ ھے اچھے اور نیک عمل مثبت سوچ میری طرف کا راستہ ھے اس سے جنت کی بشارت دی گئی دوسرا راستہ منفی رویہ بداعمال یعنی برائی کا راستہ باطل کا عمل اور بشارت جہنم کی ملی اب آپ کے سامنے معلومہ تاریخ بھی ھے اللہ تعالی کی بھیجی کتاب مقدس قرآن مجید بھی ھے قومون کا اور انسانون کے رویون کے بارے مین آپ کو علم بھی ھے کہ کچھ نے باطل کا راستہ اپنایا اور کچھ نے حق کا راستہ اپنایا میری مراد یہ ھے کہ انسان کے اندر اور باھر دونون صورتین موجود ھوتی ھین یہ الگ بات ھے کہ جسمانی اور روحانی لحاظ سے غلبہ کس کا رھا آپ کو ایک بات مضمون کی بابت یہ بھی بتاتا چلون مین اپنے مضمون مین ایک بحث جو کہ روح طبعی روح نفسانی اور روح حیوانی پہ اور پھر نفس پہ بحث نفس امارہ نفس لوامہ نفس مطمئنہ پہ نہین کرون گا لیکن ان کا جاننا از حد ضروری ھے یہ بحث اور مضامین پڑھنے کے لئے آپ سید ادریس گیلانی صاحب کے اس سلسلہ مین مضامین پڑھین جو کہ پہلے سے ھی گروپ مین لکھے جا چکے ھین یا ان سے درخواست کرکے مذید مضامین آپ خود ان سے لکھوائین سید صاحب نے بہترین تشریحات جس کے بعد شاید مذید تشریح ممکن نہ ھو کررکھی ھین وہ پڑھین میرا آج ارادہ ھر صورت مشینی اور کیمیائی تحریک پہ بحث کا ھے تو مختصر کرتے ھوۓ سیدھے موضوع پہ چلتے ھین ۔۔۔
صدور افعال بدن کے لئے ھر مفرد عضو کی دو طرح کی ھی صورتین پیدا ھوتی ھین یا آپ یون سمجھ لین بدن انسانی مین موجود ھر خلط مین دو صورتین پیدا ھوتی ھین ایک کیمیائی عمل chemical action اور دوسرا مشینی عمل mechanical action
یعنی جو بھی چیز ھم کھاتے ھین وہ اندرونی تغیرات اور استحالات کے بعد ایک سیال کیمیائی مواد کی شکل مین جسم مین موجود ھوتا ھے اور ھر مفرد عضو اپنی ضرورت کے مطابق ان کیمیاوی مادون سے اپنا رزق حاصل کرتا ھے ان غذائی مادون سے مسلسل غذا حاصل کرکے اپنے اپنے فعل یا کام سرانجام دیتے ھین یہ اس عضو کی کیمیائی تحریک ھے اس تحریک مین عضو اپنی متعلقہ خلط کو خون سے حاصل کرکے بدن مین جمع کرتا رھتا ھے جس سے پورے بدن پر اسی خلط کی کیفیات کا غلبہ ھو جاتا ھے اسی سے متعلقہ علامات کا ظہور ھوتا جاتا ھے یاد رکھین جتنی کسی مفرد عضو کی خلط بدن مین بڑھتی جاۓ گی اتنی ھی اس عضو مین قوت آۓ گی اور اپنے افعال کو تیز تر کرتا جاۓ گا
اگر یہ کیمیائی عمل مسلسل بڑھتا ھی چلا جاۓ تو ایک وقت آۓ گا کہ بدن مین رطوبات اور کیمیاوی مواد کا تناسب ناموزون ھو جاۓ گا جس کی وجہ سے دیگر اعضاء کے افعال متاثر ھونے شروع ھو جائین گے یہ ایک ناگوار اور ناقابل برداشت صورت پیدا ھوجاۓ گی اور ھر عضو خود بھی اس کو برداشت نہین کرسکے گا جب عضو اس صورت کو برداشت نہین کرے گا تو وہ عضو مشینی طور پر متحرک ھو کر اس خلط کو خارج کرنا شروع کردے گا یہ اس عضو کی مشینی تحریک ھو گی
ھماری غذا مین ھر جز کے اندر کیمیائی قوت موجود ھوتی ھے جو ضرورت افعال کے تحت مشینی قوت مین تبدیل ھوتی رھتی ھے کیمیاوی تحریک مین تغذیہ ھوتا ھے اور بدن کے فضلات کا اخراج مشینی تحریک مین ھوتا ھے جس سے بدن کی رطوبات کا کیمیائی تناسب اور خلطی ترکیب مناسب اور موزون رھتی ھے یا رھے یہ دونون افعال بھی خودکار ھین جو ضرورت بدن اور ماحول جسم کے مطابق سرنجام پاتے ھین صحت کی حالت مین مسلسل بدن کا تغذیہ پاتے رھنا ضروری ھے اور مشینی طور پر تنقیہ اور تصفیہ کرتے رھنا زندگی کا تسلسل ھے آج کا مضمون اتنا ھی ۔۔باقی قسط انشاءاللہ عید کے تیسرے روز اب عید کا تحفہ اس دفعہ خواتین کے امراض مین سے ھو گا جو نہایت ھی اھم ھو گا گوشت ھضم آپ پہلے بھی کرتے رھتے ھین بروز عید بھی کرھی لین گے نہ بھی ھضم ھوا کھانا آپ نے ڈٹ کے ھی ھے مجھے اس بارے نصیحت کرنے کی ضرورت قطعی نہین طعام سامنے ھو تو روکنا بھی جرم ٹھہرتا ھے کرنا وھی ھے جو آپکی مرضی ھوئی بہرحال اتنا ضرور کرین بقدر جُسّہ کھائین لینے کے دینے نہ پڑجائین پھر ھاۓ ھاۓ کی آواز کے ساتھ کبھی چورن کبھی ھاضمہ کی ٹکیان سہارے کے لئے کافی ھو گی بہترین ھاضمہ کے لئے
سماک دانہ۔زیرہ سفید ۔ھلیلہ سیاہ ۔نمک سیاہ ۔اجوائن دیسی ۔نوشادر۔برابر وزن پیس لین آدھا ماشہ کھا لین پھر بکرے جانے اور یہ سفوف جانے اللہ اللہ تے خیر صلا

اٹھرا حقیقت مین ھے کی

۔۔۔۔۔۔۔ مطب کامل ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔عید کا تحفہ۔۔۔
۔۔۔۔اٹھرا حقیقت مین ھے کیا ؟؟؟ ۔۔۔۔۔۔۔۔
عید الفطر اور گروپ مطب کامل کی سالگرہ اور چودہ اگست پہ تمام نسخہ جات صرف مردون کے بارے مین تھے اس دفعہ مین نے فیصلہ کررکھا تھا کہ خواتین کے سب سے بڑے کے بارے مین مضمون لکھون گا اور مین نے یہ بھی دیکھا ھے بعض مضمون جو اٹھرا پر لکھے مجھے نظر آۓ سواۓ مذاق کے کچھ بھی نہ تھے مجھے حیرت ھوتی ھے لکھنے والون پہ اور کمنٹس دینے والون پہ کہ صحیح علم اٹھرا کے بارے مین کسی کے پاس نہ تھا خیر سنیے ھمارے دیہات اور شہرون مین اکثریت طبقہ اسے کوئی اچھوت یا نذر بد جنات یا پری کا سایہ سمجھتے ھوۓ ھمیشہ جھاڑ پھونک کا سہارا لیتے ھین مزے کی بات چند سال پہلے تک ایلوپیتھک بھی اس کی درست تشخیص وعلاج سے قاصر تھی بلکہ کچھ مراحل مین اب بھی ناکام ھے آئیے آج ھم مل جل کر اس علامت پر سے پردہ اٹھا دین میری پہلی بات یہ یاد رکھین یہ مرض نہین ھے بلکہ ایک علامت ھے مرض تو کچھ اور ھوتی ھے
اٹھرا کی علامت۔۔۔دوران حمل خون کے نشان لگنے شروع ھوجانا
وضع حمل کے بعد یا کچھ ماہ بعد یا کچھ سالون بعد بچون کا فوت ھوجانا جن مین اکثر بچون کا رنگ نیلا یا سیاھی مائل ھوجایا کرتا ھے اب اس کے تین اسباب ھین
پہلا سبب۔۔عورتون مین اعصابی زھر یعنی آتشکی مادے کا وجود ھونا ۔۔اب اس زھر کی موجودگی مین قیام حمل اور افزائش جنین کو ھمیشہ خطرہ رھتا ھے اب کسی وقت بھی حمل ضائع ھوسکتا ھے اگر ایام حمل پورے ھو بھی گئے تو پیدائش کے بعد فوت ھوجاتا ھے اگر اعصابی شوگر خواتین کو ھو جاۓ تب بھی اسی قسم کی اٹھراوی علامات پیدا ھوا کرتی ھین
دوسرا سبب۔۔۔غدی یعنی صفراوی مادے کا بگاڑ یعنی سوزاکی زھر کی وجہ سے بھی اٹھراوی علامات ھوا کرتی ھین اس زھر کی موجودگی مین بچے کی عضوی افزائش اور عضوی تناسب کو شدید خطرہ ھوتا ھے اور یاد رکھین سوزاکی زھر کی وجہ سے بچے عجیب الخلقت پیدا ھوا کرتے ھین اور اٹھانوے فیصد مرجایا کرتے ھین
اب تیسرا سبب۔۔۔دوران حمل رحم مین کسی دوسری انفیکشن Infection کی موجودگی جس سے بچے کامناسب ھارمونی تغذیہ نہ ھوسکے اب مذید تحقیق سے ایک اور بات کا بھی علم ھوا ھے کہ بعض مردون کے مادہ منویہ یعنی سیمن کے نقائص کی وجہ سے بھی اٹھراوی علامات بچہ مین ھوا کرتی ھین اب وھی منی کے نقائص عورتون مین بھی اور پھر بچون مین بھی منتقل ھوجایا کرتے ھین اب جدید ترین تحقیق یہ بھی سامنے آئی ھے کہ مرد کی منی کے کرم یعنی سپرم ھی کمزور ھوتے ھین یا مرد کی لمبی اور پیچیدہ مرض ھونے کی وجہ سے اس کے سپرم کی ھی عمر کم ھوتی ھے اگر ایسے سپرم سے حمل ھوجاۓ تو سمجھ لین اس سپرم کی ھی اتنی عمر تھی جس کی وجہ سے حمل جاتا رھا عورتون مین خون کی کمی کے باعث بھی حمل ھوجانے پہ اٹھراوی علامات پیدا ھوا کرتی ھین اور بعض رحمی امراض بھی اسی کا سبب بنتے ھین اب جدید تحقیق نے تو علاج کے معاملہ مین جھگڑا ھی مکادیا ان علامات کو GENEسے متعلق عارضہ قرار دے دیا لہذا اس کا علاج بھی انہون نے Genotherapy جینوتھراپی ھی قرار دےدیا لیکن طب کی رو سے دوستو اگر آتشکی مادہ ھے تو اسے دور کرین سوزاکی ھے تو اسے دور کرین اگر رحمی عارضہ ھے تو اس کا علاج کرین خون کی کمی دور کرین مرد کو بیماری ھے تووہ اپنا علاج کراۓ انشاءاللہ عید کے بعد اس مرض پہ کچھ نسخہ جات ضرور لکھ دونگا اب وقت کی کمی کے باعث نہین لکھ سکا ھان بھئی دوستو میری طرف سے آپ سب کو عید مبارک

تشخیص امراض وعلامات 21

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مطب کامل ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔تشخیص امراض وعلامات ۔۔۔۔۔۔قسط نمبر 21۔۔۔۔۔۔
پچھلی قسط مین بات یہان تک پہنچی تھی دماغ ارتقاء کی آخری شکل ھے اور اسے اللہ تعالی نے سب سے افضل مقام بھی دیا ھے اللہ اکبر اللہ اکبر۔۔۔یہ نہ صرف انسانی جسم کے اوپر حکمرانی کرتا ھے بلکہ پوری کائینات پہ حکمرانی کرتا ھے بلکہ ھر چیز پہ حاکم اعلی ھے پچھلی قسط کے شروع مین مین نے لکھا تھا اس کے اصل دو خادم ھین ایک حکم رسان اعصاب ایک خبر رسان اعصاب بلکہ ان کا کام بھی سمجھا دیا تھا مثال مختصر ھی دی تھی اب اس مین وسعت پیدا کر لیتے ھین لیکن پہلے ذرا قلب کے اور جگر کے خادمون جن مین عضلات کے خادم ارادی عضلات اور غیر ارادی عضلاتی اور جگر وغدد کے خادم غدد ناقلہ اور غدد جاذبہ کا بھی فعل یعنی کام وتشریح ساتھ ھی ھو جاۓ
اب سمجھین ۔۔۔ مثال دی تھی کہ جسم پہ کسی بھی مقام پہ ضرب لگی تو خبر رسان اعصاب نے فورا ضرب کے احساس یا نقصان کی خبر فورا حاکم اعلی دماغ تک یہ خبر پہنچادی جیسے ھمارے نظام مین تھانہ ھوتا ھے اب اس تھانہ کے ایریا مین کہین بھی جرم ھوتا ھے تو دوستو پورے تھانہ کے ایریا مین پولیس کے مخبر ضرور پھیلے ھوتے ھین وہ فورا پولیس کو جرم کی اطلاع اور مجرم سے بھی آگاہ کرتے ھین پھر پولیس کاروائی کرکے مجرم کو گرفتار کرتی ھے بالکل اسی طرح یہ اعصاب پورے انسانی جسم کے مخبر ھوتے ھین اور یہ بدن کے تھانہ یعنی دماغ تک خبر مضروب مقام کی پہنچاتے ھین ۔۔۔نوٹ۔۔۔ یہی اعصاب ھین جب ان مین ادراکی قوت ختم ھوتی ھے تو فالج کی پہلی نشانی ظاھر ھوتی ھے آپ مفلوج حصہ کو چھوئین گے تو پتہ نہین چلتا احساس نہین ھوتا تو آپ کہتے ھین کہ فالج کی شکایت ھے ۔۔۔اب ھم بات کررھے تھے ضرب لگنے والی بات تو دماغ تک پہنچ گئی اب آگے کیا عمل ھوتا ھے اب دماغ پہلا کام یہ کرتا ھے کہ ایک حکم جاری کرتا ھے یہ حکم پہنچانے مین اب دوسرے خادم حکم رسان اعصاب نے یہ حکم بجا لانا ھوتا ھے وہ یہ حکم لے کر دل کے پاس جاتے ھین وہ اپنے خادم حرکتی عضلات تک یہ حکم اور عمل در آمد کا فرمان جاری کردیتا ھے اب عضلات فورا حرکت مین آجاتے ھین اور مضروب مقام کا دفاع کرتے ھین یہ سب عمل بہت تیزی سے سرانجام ھوتا ھے جیسے آپ خود ھی اندازہ کر لین ایک شخص کو شہد کی مکھیان مسلسل کاٹ رھی ھین تو کٹنے کی یا مضروب حصہ کی خبر مسلسل دماغ تک پہنچ رھی ھے دماغ مسلسل حکم دے رھا ھے اب حکم رسان اعصاب مسلسل حکم پاس کررھے ھین عضلات مسلسل حرکت مین ھین کبھی ھاتھ اس جگہ کبھی فلان جگہ پہ چل رھا ھے دفاع مین بھی اور حفاظت مین ذرا سوچ کر خود ھی اندازہ لگا لین کیا کیفیت ھوتی ھے اب آپ خود ھی یہ بھی سوچ لین اتنے تیز ترین اور وسیع نظام کو حرکت دینے یا زندہ رکھنے کے لئے لازمی بات ھے خوراک یا پٹرول ضرور چاھیے ھے تو یاد رکھین قدرت بڑی ھی فیاض ھے وہ اللہ ﷻ ھے وہ کبھی بھی کسی کام کو ادھورا نہین چھوڑتا یہ صفت تو انسانی ھے کہ کام کو ادھورا چھوڑ دینا خیر اللہ تعالی نے ان کی خوراک پیدا کرنے کے لئے یعنی دل ودماغ کو زندہ رکھنے کے لئے بدل ماتحیلل کے طور پر غذا کو تحلیل کرکے ان تک پہنچانے والا کام جگر کے ذمہ لگایا ھے اور آپ کو بتا چکا ھون جگر ایک بہت بڑا غدد ھے اس کے بھی دوخادم ھین غدد ناقلہ اور غدد جاذبہ اور یہ جگر کے خادم کیون ھین ؟ تو دوستو اب جگر کا اصل کام ھی یہی ھے کہ پورے بدن مین خیال رکھے کونسا اعضا بیمار ھورھا ھے کہان مرمت کی ضرورت ھے بیماری آنے کا اور صحت ھونے کا قانون طب مین جو فارمولا رائج ھے اسے ھم رطوبت یبوست حار اور بارد سے جانتے ھین یعنی ان کی کمی بیشی مرض و صحت پیدا کرنے مین معاون ھین یا ان سے ھی ھوتی ھے اب بات مختصر کرتا ھون جب جگر سمجھتا ھے کہ فلان عضو مین رطوبات کی زیادتی ھو کر عضو بیمار ھونے کا خدشہ ھو گیا ھے یا بیمار ھو گیا ھے تو جگر اپنے خادم غدد جاذبہ کا فعل تیز کردیتا ھے اور متعلقہ عضو مین پڑی فاضل رطوبات کو جذب کرکے خون مین شامل کردیتا ھے اس طرح جب غدد جاذبہ کے مسلسل عمل سے خون مین رطوبات زیادہ جمع ھو کر اس سے خون کے ذریعے مذید امراض پیدا ھونے کا خدشہ بڑھ جاتا ھے تو دوستو جگر اپنے دوسرے خادم غدد ناقلہ کا فعل تیز کرکے ان رطوبات کو خون سے چھانٹ یعنی خارج کردیتا ھے
دوستو یہ ھے مختصر ترین فلسفہ ارتقا مرض وصحت کا انشاءاللہ کوئی دعوہ تو نہین لیکن آپ کو یہ بھی بتا دون جو تشریح مین نے آپ کو بتائی ھے کسی بھی طبی کتاب مین ایسے نہین ملے گی
یہان ایک مختصر تعریف مرض پہ بھی کیے دیتا ھون
مرض کی بھی دو قسمین ھوتی ھین ایک مرض ساذج اور دوسری مرض مادی ھوتی ھے
ساذج کے معنی کسی شے کا گمان ھونا یا اس کو جھوٹ بولنے کا معنی بھی لیا جاتا ھے اور مادہ کا مطلب ھر اس چیز کو کہتے ھین جو جگہ گھیرتی ھے جو جسم رکھتی ھو جس کا طول عرض اور عمق بھی ھو
ساذج کا لفظ امراض مین اس وقت بولا جاتا ھے جب کوئی انہونی انجانی یا غیر مرئی حالت مرض ھو یا یون کہہ لین جب کسی مرض کی درست تشخیص نہ ھورھی ھو یا محض مرض کو فرض یا گماں کر لیا گیا ھو یا جس کی مطلق سمجھ نہ آئی ھو اور دوسرے لفظون مین تکے کی ھی تشخیص اور تکے سے ھی علاج کیا جاۓ اسے مرض ساذج کہا گیا ھے اب مادی مرض جس کی حقیقی پہچان ھو جس کی درست تشخیص ھو اور درست علاج ھو اسے مادی مرض کہتے ھین یاد رھے نفسیاتی امراض بھی ساذج امراض مین ھی آتی ھین یاد رکھین ھر چیز کے دوپہلو ضرور ھین منفی اور مثبت باقی مضمون انشاءاللہ اگلی قسط مین جو انشاءاللہ مشینی اور کیمیائی تحریک پہ ھو گا کوشش ھے کہ مضمون کو جتنا ھو سکے سمیٹ دون باقی کی تشریحات کتابون کے مطالعہ سے بھی حاصل کرین

۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مطب کامل ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔ منہ کا پک جانا یا منہ کے چھالے ۔۔۔۔۔۔۔
ایک گروپ ممبر سے بڑے عرصہ سے وعدہ تھا کہ اس کی دوا لکھ دونگا جبکہ یہ پوسٹ لکھتے وقت یاد آیا چند روز پہلے بھی تو اس کی دوا لکھی تھی چلو آج پھر لکھے دیتا ھون
منہ مین لگانے کی دوا۔۔۔ سہاگہ بریان تولہ شہد خالص چھ تولہ مکس کر لین روئی سے منہ مین لگائین
کھانے کی دوا۔۔ سجی کھار سوگرام سہاگہ سوگرام بڑی الائچی دوسوگرام پیس کر سفوف بنا لین رتی تا گرام دن مین تین بار ھمراہ پانی
یہ دوا اعصابی غدی ھضم ھے بہترین دوا ھے اور جو دوا مین نے چند روز پہلے لکھی تھی وہ تھی مغز کشنیز ۔۔مغز بادیان ھر ایک دو دو تولہ الائچی خورد ماشہ سوڈابائی کارب ماشہ ست پودینہ ڈیڑھ رتی ملٹھی ماشہ کوزہ مصری پانچ تولہ تمام دوائین پیس کر ست پودینہ دوا مین رگڑ لین ایک ماشہ تک کھا سکتے ھین دن مین تین بار دین معدہ کی جلن تیزابیت بھوک نہ لگنا ورم معدہ منہ کے چھالے کھٹے ڈکار وغیرہ مین مفید ھے ساتھ یہ بھی بتایا تھا کہ بلڈ پریشر والے کے لئے بہترین دوا ھے

ملیریا بخار کی دوا

۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مطب کامل ۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔ ملیریا بخار کی دوا ۔۔۔۔۔۔۔
یہ تفصیل تو اب لکھنے کی ضرورت نہین کہ ملیریا کونسا بخار ھوتا ھے ماشأاﷲ ھمارے ملک مین وافر مقدار مین یہ بخار ھے اب اس کی جدید نسلون مین بھی خود کفیل ھین اب ان باتون کو چھوڑین علاج بتاۓ دیتا ھون انشاءاللہ اب ملیریا سے نجات ضرور مل جاۓ گی
ست گلو ۔۔۔۔ کونین سلفاس ھر ایک تولہ تولہ طباشیر اور گوند کیکر ھر ایک دو دو تولہ سفوف بنا کر یا تو بالکل ھی چھوٹے کیپسول بھر لین یا پھر دانہ مونگ برابر گولیان بنا لین ایک تا دو گولی صبح شام دین ملیریا اور موسمی بخار کا خاتمہ کرے گی باری کے بخار مین قبل از باری کے بخار سے دو گولیان کھلا دین بخار سے بچ جائین گے اب بہت سے لوگ فضول مین کمنٹس شروع کردیتے ھین کہ یہ فلان چیز کیا ھے فلان کو کیا کہتے ھین بھئی بنانی ھے دوا تو سیدھا پنساری کے پاس جائین سب کچھ انہی نامون سے مل جاۓ گا چند روپون مین یہ دوا ھر مطب کی ھر گھر کی ضرورت ھے بنائین چند منٹ مین بن جاۓ گی
اگر پسند آگیا تو بتائین مزید لکھ دونگا رات دو بجے مجھے بھی وقت مل ھی گیا فرصت کا اور آپکے لئے پوسٹ لکھ ھی دی

تشخیص امراض ومزاج 20

۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مطب کامل ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔تشخیص امراض ومزاج ۔۔۔۔۔۔۔۔ قسط نمبر 20۔۔۔
اب جب خبر دماغ کو خبررسان اعصاب نے پہنچادی دی تو دماغ آنکھ کو مضروب مقام دیکھنے اور ھاتھ کو مضروب مقام کی تیمارداری اور حفاظت کے لئے حکم دیتا ھے کہ دیکھو کیا ھوا ھے جو اعصاب ان احکامات کی بجا آوری کرتے ھین ان کو حکم رسان اعصاب کہتے ھین
اسی طرح بات آتی ھے سوداوی مادے کی تو اس کے بارے مین آپ کو بتا چکا ھون کہ اس کی رھائش گاہ قلب عضلات ھین ان عضلات کی بھی دو قسیمین ھین ایک ارادی عضلات ایک غیر ارادی عضلات اسی طرح صفرا کی رھائش گاہ جگر ھے جگر ایک بہت بڑا غدد ھے تمام جسم کے غدد اس کے ماتحت کام کرتے ھین ان کی دو قسمین ھین ایک ھوتے ھین غدد ناقلہ ایک ھوتے ھین غدد جاذبہ اب سوداوی مادے سے متعلق عضلات کی وجہ سے ھم ایک خلط کو عضلاتی کہتے ھین تو صفرا کا ٹکانا جگر ھونے کی وجہ سے جو ایک غدود ھے اسلئے اس مادے کو ھم اپنی آسانی کے لئے غدی کہتے ھین اب تھوڑی تشریح کہ کیسے اعضاء رئیسہ تخلیق ھوۓ اور کیسے ان کے ماتحت بنے یا جو خادم ھین وہ کیون کر ھین یہ تو اب آپ کو علم ھو ھی گیا ھے کہ مفرد اعضاء یعنی وہ اعضاء جن کے اپنے اندر کوئی ملاوٹ نہین ھے بلکہ ایک اکیلے مادے سے بنے ھوۓ ھین وہ صرف تین ھی ھین دماغ جگر اور دل ۔۔۔۔ ھان ان تینون پہ باقی دونون اعضاء کے پردے ضرور چڑھے ھوۓ ھین وہ بھی سفارتی رابطہ کے لئے یا ایک دوسرے سے مدد لینے کے لئے
اب ھم سب سے پہلے ابتدائی مادے کو لیتےھین جو کہ مٹی ھے شاعرون نے تو پتہ نہین مٹی کو کیا سے کیا بنادیا لیکن جب ھم حقیقت کی طرف آتے ھین تو ھمین مٹی مین دونون چیزین نظر آتی ھین فنا کی بھی اور بقا کی بھی ۔۔۔۔ بات شاعرون کی کررھا تھا اب مجھے بھی ایک شعر یاد آیا ھے پتہ نہین کس شاعر کا ھے بہرحال میرا نہین ھے شعر تھا۔۔۔فنا فی اللہ کی تہہ مین بقا کا راز مضمر ھے ۔۔۔جسے مرنا نہین آتا اسے جینا نہین آتا۔۔۔اس شعر مین بہت ھی بڑی ایک حقیقت بھی چھپی ھوئی ھے بہرحال ھم طبی طبی نقطہ نظر کی بات کرتے ھین ابتدائی مادہ مٹی مین نشوونما اور ارتقاء کی قوت اتم موجود ھے دیکھ لین اس کی ابتدائی ارتقا وترقی پتھر ھے اس کے بعد چونا یا کیلشیم مین تبدیلی ھے اور جب یہ دھاتون مین تبدیل ھوتی ھے تو کبھی قلعی کبھی چاندی کبھی تانبا کبھی لوھا کبھی سونا مین تبدیل ھوجاتی ھے یہ سب ارتقائی منازل یا صورتین ھین لیکن یہی مٹی جب انسانی جسم کے اندر ارتقائی منازل طے کرتی ھین تو اول الحاقی مادہ مین تبدیل ھوتی ھے ۔۔۔۔ نوٹ۔۔۔ کچھ عرصہ پہلے مین نے ایک مضمون مین لکھا تھا کہ پارہ بھی انسانی جسم مین موجود ھوتا ھے اب بعض زیادہ پڑھے لکھے لوگون نے اعتراض جڑ دیا کہ نہین ھوتا اگر پارہ مٹی سے ھی نکلتا ھے یعنی پیدائش اسکی مٹی ھے تو مٹی پارے کے بغیر مکمل ھی نہین ھو سکتی بہرحال یہ ایک لمبا ٹاپک ھے پھر کبھی سہی بات کررھے تھے الحاقی مادہ کی
تو یہ الحاقی مادہ ایسے اعضا بناتی ھے جنہین آپ بنیادی اعضا کہتے ھین مثلا ھڈی کری اور وتر اب ان مین ھڈی مرکزی عضو بن جاتا ھے باقی کری اور وتر اس کے خادم بن جاتے ھین
اب جب الحاقی مادے مین نشو ونما وترقی ھوتی ھے تو وہ عضلاتی مادہ یا آپ کہہ لین مسکولر ٹشوز مین تبدیل ھوجاتا ھے اب اس مادہ سے جو اعضا بنتے ھین انہین آپ عضلات یا عضلاتی اعضاء یا پھر حرکتی اعضاء کہتے ھین اب اس مادے کی رھائش گاہ یا مرکز آپ کو بتا چکا ھون قلب ھے اب اس کے دو خادم ھین جنہین آپ ارادی عضلات اور دوسرے کو غیر ارادی عضلات کہتے ھین امید ھے اب بات کی سمجھ آچکی ھو گی اب آگے چلتے ھین اب بات کو سمجھین جب اس الحاقی سے ترقی ھو کر عضلاتی اعضاء بنے تو جب یہ مذید نشوونما اور ترقی کرتے ھین تو یہ غدی یا قشری مادہ کہہ لین اس مین تبدیل ھوجاتا ھے اسے میڈیکلی زبان مین ایپتھل ٹشوز کہتے ھین اب بات سمجھ لین ایپتھل ٹشوز یاقشری مادہ سے جو اعضاء بنتے ھین انہین آپ غدی اعضاء کہتے ھین اور یہ بات مین آپ کو بتاچکا ھون کہ ان کی رھائش گاہ یا مرکز جگر ھے اور ان کے بھی دوھی خادم ھین جنہین آپ غددجاذبہ اور غددناقلہ کہتے ھین
اب جب قشری مادے مین مذید نشوونما اورترقی ھوتی ھے تو وہ اعصابی مادہ یانروز ٹشوز مین تبدیل ھوجاتا ھے اس مادہ سے جو اعضاء بنتے ھین آپ انہین اعصابی اعضاءکہتے ھین اب ان کے بھی دو ھی خادم ھوتے ھین خبررسان اعصاب اور حکم رسان اعصاب
اب یادرکھین انسانی جسم مین اس الحاقی مادہ کی یہ چوتھی شکل ھے یا ارتقائی منزل چوتھی ھے اب اس کے بعداس کی کوئی ارتقائی شکل نہین پائی جاتی اب ایک بات اور بھی یاد رکھ لین جس طرح سونا مٹی کی انتہائی آخری شکل ھے اور سب دھاتون سے قیمتی سمجھی جاتی ھےاسی طرح دماغ بھی انسانی جسم مین ارتقائی منازل کی آخری شکل ھے اس لئے یہ بھی انسانی جسم مین سب سے افضل اوراعلی مقام پہ ھے ظاھری اور باطنی دونون لحاظ سے باقی آئیندہ

اکسیر کینسر ورقیہ

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مطب کامل ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔اکسیر کینسر ورقیہ ۔۔۔۔۔۔۔۔
کل ایک ویڈیو سرسری انداز مین دیکھ سکا یعنی صرف چار پانچ سیکنڈ ھی دیکھی اوپر ھینڈنگ تھی مین بھی پاکستانی ھون چھوٹی بچی تھی کینسر کی مریضہ تھی یہ نہین دیکھ سکا کس علاقہ سے تعلق رکھتی تھی کیا تفصیل تھی لیکن آج مجھے بوقت اذان فجر اس کی یاد آئی تیاری کررھا تھا مجھے ابھی ایمبرجنسی مین لاھور جانا پڑ رھا ھے لیکن اس بچی کی تصویر جیسے ھی یاد آئی سب کام چھوڑ پوسٹ لکھنے بیٹھ گیا ھون کچھ عرصہ قبل بہت سی اقساط مین مضمون کینسر پہ شروع کیا تھا بہت سی اقساط لکھنے کے بعد مجھے مضمون ادھورا چھوڑنا پڑا وجوھات کیا تھین یہ نہ پوچھین خیر کبھی باقی مانندہ مضمون ضرور لکھ دونگا آج آپ کے لئے بہت ھی آسان اور رزلٹ فوری دینے والا ایک نسخہ برائے کینسر لکھ رھا ھون جو پھیپھڑے کے کینسر ۔۔جلدی کینسر ۔۔بلڈ کینسر ۔۔ ایگزیما اور دیگر امراض خبیثہ مین بہت ھی کامیاب ھے انشاءاللہ چند اور پوسٹون مین مزید نسخے براۓ کینسر بھی لکھ دونگا
ھڑتال ورقی تولہ تازہ تمہ کا پانی اڑھائی تولہ سمندر جھاگ آدھ پاؤ شیر مدار حسب ضرورت
ھڑتال کو آب تمہ یعنی حنظل کے پانی مین کھرل کرکے ٹکیہ بنا کر خشک کرلین اور سمندر جھاگ آدھ پاؤ کو آک کے دودھ مین کھرل کرکے غلولہ سا بنا لین اس غلولہ کے اندر ھڑتال کو رکھنا ھے جب یہ خشک ھو جاۓ تو ریگ جنتر یعنی ریت مین رکھ کر تین گھنٹہ پکانا ھے تین دفعہ یہ عمل کرنا ھے یعنی ھردفعہ سمندر جھاگ نئی اور شیرمدار سے کھرل کرکے وھی ھڑتال اس مین رکھ کر ریت مین تین گھنٹہ پکانا ھے اب تیار ھے مقدار خوراک نوجوان دو چاول تک بالائی یا حلوہ مین رکھ کر کھلا دیا کرین روزانہ ایک ھی خوراک دینی ھے اب آنے والے سوالون کے جواب
پہلا سوال ھڑتال کیا ھوتی ھے تو جناب یہ وہ ھڑتال نہین جس مین ھم مارکیٹ بند کروا کر توڑ پھوڑ کرتے ھین بلکہ ایک معدنی پتھر جو پرت در پرت ھوتا ھے بلکہ اکھیڑنے سے باریک باریک پترے بن جاتے ھین بشرطیکہ اچھی کوالٹی کا ھو پیلا سبز اور سرخی مائل رنگ لئے ھوتا ھے
دوسرا سوال کیا تمہ سبز لینا ھے یہ کہان سے ملے گا یا خشک لینا ھے تو دوستو مین نے سبز ھی لکھا ھے یعنی تازہ اس کا پانی نکالنا ھے بازار سے بھی مل جاتا ھے اور باھر کھیت سے بھی خود رو پیدا ھوتا ھے سمندر جھاگ پنساری سے مانگین مل جاۓ گی تفصیل چھوڑین شیر مدار ڈالکر کتنی دیر کھرل کرنا ھے تو ایک دن
ریت کتنی ھو کم سے کم پانچ کلو جب ریت ٹھنڈی ھو جاۓ دوا تب نکالین
دوا کتنے دن کھلانی ھے جب تک مرض ٹھیک نہ ھو جاۓ
آخری سوال کیا یہ آپ سے تیار مل جاۓ گا تو دوستو مین نے لکھا اس لئے ھی کہ آپ خود بنا لین اگر بنانے کے اھل ھین تو ورنہ اپنے کسی قریبی طبیب سے بنوا لین مجھ سے یہ سوال قطعی نہین کرنا اب اجازت چاھون گا

تشخیص امراض ومزاج 19

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مطب کامل ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔تشخیص امراض ومزاج۔۔۔۔قسط نمبر 19۔۔
دوسرا مادہ سودا ھے ھر سرد اشیاء یا مادے کا تعلق سودا ھے اسے انسانی جسم مین گھر کے طور پر قلب یا عضلات ملے ھین تیسرا مادہ صفرا کا ھے ھر گرم مادے کا تعلق صفرا سے ھے اسے بطور گھر جگر ملا ھوا ھے
اب بات کو سمجھین انسانی جسم مین تین بادشاہ ھین آپ سوچ رھے ھونگے ایک ملک مین دو بادشاہ یا ایک نیام مین دو تلوارین نہین رہ سکتین پھر یہ کیا ماجرہ ھے کہ ایک ملک یا جسم مین تین تین بادشاہ کیسے ھوسکتے ھین تو دوستو ان کے بادشاہ ھونے مین تو کچھ شک نہین ھے کیونکہ جدید سائینس بھی اس بات سے اتفاق کرتی ھے باقی تمام جسم سے آپ کسی بھی اعضاء کو بےشک نکال دین جیسے ایک گردہ نکال دیا بندہ زندہ رھا ایک ٹانگ کٹ گئی بندہ زندہ رھا ایک آنکھ جاتی رھی کچھ نہ ھوا بازو جان آنت کا کچھ حصہ چاھے کچھ بھی کاٹ کر نکال لین زندگی کچھ نہ کچھ عرصہ برقرار رھے گی لیکن انسانی جسم مین دل دماغ اور جگر تین ایسے حصے ھین جن کو اگر آپ مکمل نکال لیتے ھین تو زندگی ایک منٹ برقرار نہین رہ سکتی اس لئے ان کو اعضائے رئیسہ بولا گیا ھے اس لئے ان کو بادشاہ کا درجہ ملتا ھے پورے جسم کے تمام نظام ان تینون کے ھی ماتحت ھین کچھ یار لوگون نے ایک چوتھا بھی بادشاہ تخلیق کردیا جسے آپ تلی کہتے ھین تلی انسانی جسم سے اگر مکمل نکال دین تب بھی زندگی برقرار رھتی ھے جب یہ صفت زندگی والی اس مین موجود ھی نہین تو اعضائے رئیسہ کیسے بن گیا
اب ایک اھم بات کرتے ھین طب قدیم نے چوتھی خلط خون تجویز کی تھی جسے جدید نظریات اور تجربات سے درست قرار نہ دیا یہ دموی مزاج تھا تجربہ سے کیون غلط ثابت ھوا اب بات کو سمجھین ھر رطوبت جس کا مین پہلے ذکرکرچکا ھون اب انسان بے شمار رطوبت والی اشیاء کھاتا ھے انکے اپنےاپنے ذائقے ھین لیکن ھین رطوبتی اثر والی یہ سب چیزین جب مختلف مراحل سے گزر کر انسانی جسم مین مادے کی شکل اختیار کرین گی تو اس کی دو ھی صورتین ھونگی ایک بالکل خالص اور اچھے اثرات پیدا کرنے والی یعنی جسم کی تعمیر کرنے والی رطوبات یا پھر ردی الکیموس سے تیار ھونے والی رطوبت جو جسم کو نقصان بھی دے سکتی ھین اسی طرح ھر مادے کے یہ دو پہلو ضرور ھین ایک اچھا ایک برا لیکن انہون نے انسانی جسم پہ جو بھی اثرات چھوڑنے ھین وہ اپنے متعلقہ اعضائے رئیسہ کے ماتحت ھی چھوڑنے ھین اب یہ نہین ھو سکتا مالک ایک اعضائے رئیسہ ھو تو حکم دوسرا چھوڑتا پھرے بلکہ یہ تینون اعضائے رئیسہ انتہائی شرافت سے اپنے کام سے کام اور اپنے اپنے ماتحت مادون اوراعضاء سے کام لیتے ھین خیر یہ تشریح آگے کرین گے کونسا اعضاء کس کے ماتحت ھے ۔۔اب اس سے پچھلی قسط مین بات شروع ھوئی تھی خلط کی تو دوستو خلط اسے کہتے ھین جو انسانی جسم مین اپنی مقررہ مقدار مین کمی بیشی کرکے اپنا وجود رکھتی ھے اگر مقررہ مقدار سے کم ھو جاۓ یا بڑھ جاۓ تو علامت موت کی ھے لیکن جسم مین اپنا وجود ھر صورت ا س وقت تک رکھتی ھے جب تک زندگی برقرار ھے دوسری چیز جس کا ذکر ھم نے کیا تھا وہ تھی مزاج
مزاج ۔۔۔ ان اخلاط سے مل کر جو کیفیت انسانی جسم مین بنتی ھے وہ مزاج ھوتی ھے یعنی تین مادے جن کا ھم ذکر کرچکے ھین بلغم سودا اور صفرا ۔۔۔۔۔ اب ان مین سے کوئی دومادے آپس مین مل کر مزاج بناتے ھین یعنی ھم ایک اکیلے مادے چاھے بلغمی ھو چاھے سوداوی ھو یا صفراوی ھو اسے خلط کہین گے اگر دو کوئی مادے مل کر انسانی جسم کی خواہ تعمیر کررھے ھین خواہ بگاڑ پیدا کررھے ھین لیکن وہ کہلائین گے مزاج ھی ۔۔۔۔۔؟؟؟
خلط ھمیشہ قائم دائم رھنے والی چیز ھے جبکہ مزاج بدلتا رھتا ھے مسلسل ایک نہین رھتا اب بچپن مین مزاج اور ھوتا ھے نوجوانی اور بڑھاپے مین مزاج اور ھوتا ھے اسی طرح عورت اور مرد کے مزاج بھی الگ الگ ھین لیکن تخلیق دونون ھی ایک جیسے مادون سے یا اخلاط سے ھوۓ ھین ایک نوجوان مرد کا فطری مزاج الگ تو نوجوان عورت کا فطری مزاج الگ ھوتا ھے پھر تمام مردون کے مزاج ایک جیسے نہین ھوتے نہ ھی تمام عورتون کے مزاج ایک جیسے ھوتے ھین
اب اگر بلغمی مادہ کے ساتھ کچھ مقدار صفرا کی شامل ھو گئی تو ھم اسے تر گرم مزاج کہتے ھین اسے طبی زبان مین اعصابی غدی کہین گے اب اسے اعصابی غدی کیون کہا ھے آئے اب اس بات کو سمجھتے ھین
پہلی بات آپ کو بتا چکا ھون بلغمی مادے کی رھائش گاہ دماغ ھے اور تمام جسم مین پھیلے اعصاب بھی دماغ سے ھی نکلتے ھین اب اعصاب سب کے سب دماغ کے ماتحت ھین یہ پورے جسم مین پھیلے ھوۓ ھین یہ دوقسم کے ھوتے ھین ایک تو وہ اعصاب جو کسی بھی مقام سے خبر لے کر دماغ تک منتقل کرتے ھین جیسے کسی بھی جگہ انسانی جسم پہ ضرب لگی تو ا س کی خبر یا احساس کہہ لین فورا دماغ تک منتقل ھوتا ھے اب یہ کام اعصاب کا ھے اب جن اعصاب نے یہ احساس یا خبر دماغ تک منتقل کی ھے ھم انہین خبررسان اعصاب کہتے ھین باقی آئندہ قسط مین

مقوی دماغ اور مقوی بصر معجون

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مطب کامل ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔مقوی دماغ اور مقوی بصر معجون ۔۔۔۔۔۔۔۔براۓ 14اگست۔۔۔۔
گروپ مطب کامل مین ایک ساتھ دو خوشیان آئین ایک چودہ اگست دوسری گروپ مطب کامل کی سالگرہ اب اس خوشی کے موقع پہ پہلے مین کل کے دن مین دو پوسٹین قسط وار مضمون سے ھٹ کر بھی لکھ چکا ھون اب آج چودہ اگست ھماراملک خداداد وجود مین آیا اور اس کی ترقی کے لئے دن رات سوچنا ھر شہری پہ فرض ھے ترقی بھی وہ جس مین مثبت پہلو ھو اب ان تمام معاملات کے لئے اچھے اور صاف ستھرے دماغ جس مین انتہائی ذھانت بھری ھو جس مین اعلی سوچ آۓ جو اپنے ملک کے مفاد مین سوچ پیدا کرے ان سب مسائل کے حل کے لئے مین آپ کو ایک ایسی دوا سے متعارف کروا رھا ھون جس کا نعم البدل آپ کو کہین بھی نہین ملے گا لین آج مین بھی خوش ھون آپ بھی خوش ھو جائیے
برھمی بوٹی 50 گرام۔۔۔ ستاور30گرام ۔۔سنڈھ دس گرام ۔۔۔مگھان دس گرام ۔۔دانہ الائچی خورد دس گرام ۔۔ منڈی بوٹی تیس گرام ۔۔مغز سونف 50گرام ۔۔چہار مغز 50گرام ۔۔خشخاش سفید 50 گرام ۔۔شہد خالص 500 گرام سب چیزون کو باریک پیس کر شہد کے قوام مین ملا کر معجون بنا لین چھ تا نو ماشہ ھمراہ دودھ کھا لیا کرین
یہ معجون انتہائی مقوی دماغ ھے
دماغی کمزوری فوری درست کرتی ھے
ضعف حافظہ یعنی یادشت کی کمزوری مین اکسیری فوائد رکھتی ھے
نظر کی کمزوری مین اس سے بڑھ کر کوئی دوا نہین
دل کی کمزوری مین فوری اثر ھے
گندے خیالات یا یہ کہہ لین نفسیاتی مرضون کو فورا کنٹرول کرتی ھے
خیالات فاسدہ چند روز کے استعمال سے ختم ھو جاتے ھین منفی سوچین بھی جاتی رھتی ھین
نیند کی کمی مین بھی درست ھے
ھر مزاج والے ھر طبیعت والے کھائین موافق رھے گی
سائیڈ ایفیکٹ سے پاک دوا ھے
محنتی جن کو دماغی کام بہت کرنا پڑتا ھے یا وہ طلباء جن کو مطالعہ مین یاداشت یا ذھنی تھکاوٹ رھتی ھو وہ بھی استعمال کرکے فائدہ حاصل کرسکتے ھین
اس سے بڑھ کر مین اپنے گروپ مطب کامل کو اور کوئی تحفہ نہین دے سکتا تھا اسے استعمال کرین اور وطن کی تعمیر مین جٹ جائین

حب فالج|hub e falag|paralysis

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔مطب کامل ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

Hub e falag|paralysis tablets
۔۔۔۔۔۔ حب فالج ۔۔۔ سب سے اعلی۔۔۔۔
کل شام ھمارے گروپ مطب کامل سے ایک دوست نے فون کیا جن کا تعلق سرگودھا سے ھے انہون نے حب سلاطین تیار کین جو فالج مین بہت ھی اکسیری دوا جانی جاتی ھے اس مین کچلہ جمال گوٹہ شنگرف رائی ڈالی جاتی ھے اب ان صاحب سے ایک غلطی ھونے کی وجہ سے دوا صحيح تیار نہ ھو سکی تب انہون نے مجھ سے فون پہ سب ماجرہ بیان کیا تو دوا واقعی غلط تیار ھوئی تھی وہ کہنے لگے مجھے بتائین اب کیا کرون مین نے کہا ضائع کردین اس مین کچلہ بشکل زھر شامل ھے یہ دوا ھے رسک نہین لیا جا سکتا وہ دوا تو ضائع کرنے پہ تیار ھو گئے ساتھ انتہائی پریشان بھی ھو گئے افسوس مجھے بھی ھوا کہ ان صاحب کی محنت ضائع گئی لیکن دل پرسکون بھی ھوا کیونکہ محنت ضرور ضائع ھوئی لیکن کبھی ضمیر یہ ملامت نہ کرے یہ خلش نہ رھے کہ دوا ھی غلط تھی شفا تو رب کائینات کے پاس ھے لیکن دوا لازما درست ھونا چاھیے اسی لئے آج مین آسان اور انتہائی پر اثر جو مکمل اکسیری اثرات کی حامل دوا ھے جسے ھر مطب کی زینت بھی ھونا چاھیے وہ نسخہ لکھ رھا ھون یہ قوت باہ پہ بھی کام کرتا ھے بڑا ھی محرک ھے مقوی قلب بھی ھے فالج کے لئے تو اکسیر ھے ھی باقی پہ بھی آزما لینا نسخہ پڑھ کے ھی دل خوش ھو جاۓ گا یہ نسخہ چودہ اگست کی بھی نظر سمجھ لین لیجئے اب نسخہ سمجھین۔۔۔
سب سے پہلے شنگرف رومی اچھی کوالٹی کا ایک تولہ لے لین یا جتنی دوا آپ نے بنانی ھو اتنا لے لین اسے کھرل کرکے اس کی چمک ختم کرین جو دوتین گھنٹون مین مکمل ختم ھو جاتی ھے اب اس مین ادرک کا پانی شنگرف کے برابر وزن مین نکال کر کھرل مسلسل کرکے اس مین خشک کردین جب یہ خشک ھو جاۓ تو مندرجہ ذیل دوائین جتنا شنگرف لیا تھا یعنی شنگرف اگر تولہ لیا تھا تو ان مین سے بھی ھر دوا کا وزن تولہ تولہ لینا ھے اب ان کو باریک پیس کر شنگرف کے ساتھ شامل کرکے آدھ گھنٹہ مذید کھرل کرکے رتی برابر گولیان بنا لین اگر فالج مین دینی ھین تو تھوڑا سا منقہ مویز کر کے اس مین لپیٹ کر دودھ کے ھمراہ کھلا دین صبح شام یا ایک دفعہ ھی دین باقی امراض مین صرف ھمراہ دودھ دےدین
دار فلفل ۔۔۔پپلا مول ۔۔زنجبیل ۔۔۔جائفل ۔۔جلوتری ۔۔جدوار خطائی
یہ دوائین شامل کرنی ھین سادہ دوا بے ضرر دوا صرف وہ مریض جن کا پہلے ھی بلڈ پریشر اپ ھوتا ھے وہ احتیاط کرین شوگر والے کھا سکتے ھین بلکہ کافی حد تک شوگر کنٹرول بھی ھو گی